среда, 5 декабря 2018 г.

Верные : "Послушание Небесной Игумении " и другие очерки

Послушание Небесной Игумении / Православие.Ru


==+==

ВЕРНЫЕ

1) КОВЧЕГ СПАСЕНИЯ
http://www.pravoslavie.ru/117044.html

2) ОПЕКУНША
http://www.pravoslavie.ru/117172.html

3) ЗАБЫТЫЕ ВЫРИЦКИЕ ПОДВИЖНИКИ
http://www.pravoslavie.ru/117332.html

4) «Надо очищаться, надо страдать» / Православие.Ru http://www.pravoslavie.ru/117480.html

5) Послушание Небесной Игумении / Православие.Ru http://www.pravoslavie.ru/117621.html


пятница, 23 ноября 2018 г.

Переворот: Электронный концлагерь

Переворот

Электронный концлагерь
Цифровая экономика / 17.11.2018

Конституционные полномочия и обязанности государства передаются частной коммерческой структуре с иностранным участием …


16 ноября 2018 года многие издания и информационные агентства продублировали впервые опубликованную в «Известиях» статью «Паспорт без переплат: Сбербанк готов выдавать электронный документ», в которой говорилось: «Сбербанк готов выдавать в своих отделениях с функцией госуслуг электронные паспорта. Об этом "Известиям»" рассказал зампред правления кредитной организации Анатолий Попов. Удостоверение личности нового поколения появится в России до 2024 года. Документ заменит собой обычный общегражданский паспорт, СНИЛС и ИНН. Также обсуждается возможность интеграции в новые паспорта водительских прав...

 

«Как только электронные удостоверения личности с чипом появятся, Сбербанк готов подключиться к их выдаче в своих отделениях с функцией предоставления госуслуг», − рассказал "Известиям" Анатолий Попов. Сроки выдачи электронных паспортов зависят от правительства. Если оно примет соответствующее решение, мы их поддержим и организуем выдачу электронных паспортов в наших так называемых "Сбер-МФЦ", − заявил он».

 

Вот так, незаметно для большинства граждан конституционные полномочия и обязанности органов власти противозаконно трансформируются в коммерческую деятельность частных, в том числе, транснациональных, структур (!) по предоставлению платных электронных «государственных услуг». 

 

С введением этого термина произошла хитрая подмена понятий. Недаром депутат Государственной Думы Владимир Иванович Кашин при обсуждении Федерального закона от 27 июля 2010 года №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» еще на стадии законопроекта 20 ноября 2009 года заявил: «По большому счёту, мы сегодня имеем право сказать, что в таком полупустом зале совершается антиконституционный переворот. И по-другому сказать нельзя... Потеря государственности, через всеобщий электронный Гулаг или электронное правительство. Потеря всего и вся. И с точки зрения, если взять глобальную систему, и если почувствовать, что мы – это звено глобальной системы, то тогда не о чем говорить, по большому счёту, сегодня о русском народе, о любой другой нации... Мы просим, уважаемые товарищи, особенно авторов: что вы делаете, опомнитесь! Кто вас гонит под эту гильотину?!»  Тем не менее, в 2010 году «думское большинство» послушно проголосовало «за»...

 

«Закон №210-ФЗ о "госуслугах" полностью разрушает традиционное представление о государстве и праве. При этом практически полностью упраздняются права и свободы человека, закрепленные в статьях 2, 3, 7, 15, 18, 23, 24, 28, 29, 35, 38, 39, 41, 43, 71, 72, 80, 82, 110-114, 130-133 Конституции РФ», − не раз говорилось в обоснованных документах Союза православных юристов, возглавляемого членом Московской областной коллегии адвокатов, Почетным адвокатом России Ольгой Алексеевной Яковлевой.

 

Еще в 2013 году в интервью газете «Дари Добро» – «Информационное общество: демонтаж Конституции, бесправие человека» Ольга Алексеевна отмечала: «Законотворческий процесс последних десяти лет в нашей стране представляет собой негласную правовую реформу, цель которой – постепенный демонтаж национального государства и передача полномочий органов власти наднациональным коммерческим структурам. Ключевые понятия Конституции Российской Федерации – права и обязанности. Они есть и у граждан, и у государства. Права граждан не продаются и не покупаются. Конституция России гарантирует нам, гражданам, право на достойную жизнь, социальное обезпечение, безплатную медицинскую помощь, образование и др. Обязанность по обезпечению наших прав возложена на государство. Свои обязанности государство должно выполнять безплатно для граждан. Сегодня именно эти основополагающие принципы незаметно, но последовательно вытесняются из законодательства и жизни общества и государства. В информационном обществе существуют только продавцы и покупатели, клиенты и структуры, предоставляющие различные услуги. Неважно какие, парикмахерские или пенсионные, медицинские, образовательные. Наши конституционные права на пенсионное обезпечение, безплатные медицинскую помощь и образование, другие права становятся лишь услугами, которые оказываются нам коммерческой структурой на платной основе и по ее правилам», − подчеркнула О.А. Яковлева.

 

Положения, ведущие к демонтажу независимого национального государства и передаче власти наднациональным банковским и коммерческим структурам были заложены еще в «Концепции формирования информационного общества в России» от 28 мая 1999 года №32: «На начальном этапе создания социально значимых информационно-коммуникационных систем и комплексов (в сферах трудоустройства, образования, здравоохранения, социального обеспечения и других) государство берет на себя основные расходы, но в дальнейшем уходит с рынка. При этом предполагается, что значительные финансовые ресурсы будут поступать от населения в виде оплаты предоставляемых информационных и коммуникационных услуг...»

 

О том, что представляет из себя ПАО Сбербанк говорилось уже не раз: около 46% акционеров составляют нерезиденты РФ, список которых не разглашается. Вот такой транснациональной структуре передаются полномочия по выдаче так называемых «электронных паспортов граждан РФ», которые на самом деле являются микропроцессорными устройствами единого международного стандарта ISO/IEC 7812. Об этом подробно рассказано в статье «Электронные паспорта для "биообъектов"».


В частности, в ней говорится: «Электронный паспорт будет представлять собой пластиковую карточку с электронным чипом. Он объединит несколько документов, в том числе СНИЛС, водительские права и другие личные данные. Кроме того, будет создан единый реестр данных всех жителей страны... Новый паспорт можно будет использовать и как банковскую карту − оплачивать услуги и получать зарплату... Электронный паспорт даст владельцу доступ ко всем госреестрам и госуслугам, запись об оказании ему этих услуг будет также фиксироваться в электронном виде... В электронном паспорте будут слепок лица для распознавания (3D-скан лица), отпечатки пальцев, электронная подпись и код доступа к "цифровому профилю"... – его данным в разных государственных информационных системах. Он позволит совершать юридически значимые действия, получать и коммерческие, и госуслуги. Речь идет о создании новой системы идентификации». 

 

И еще: «Как пояснял РБК собеседник в правительстве, аккаунт в "Цифровом профиле" позволит объединить всю юридическую информацию о человеке, сократив время на обмен информации между ведомствами. При этом правительственным учреждениям не будет требоваться согласие гражданина на обработку информации о его профиле в системе», − доверительно сообщает издание.

 

Итак, внедрение «электронного паспорта» с личным кодом и функциями платежного инструмента, без которого со временем «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать»(Откр. 13, 17), позволит построить единый регистр данных о гражданах России, объединяющий самые конфиденциальные о них сведения в «цифровом профиле», и «создать новую систему идентификации», в которой, вопреки Конституции Российской Федерации, даже не требуется согласие гражданина на обработку его персональных данных. 

 

Поэтому необходимо сказать еще об одной грубейшей подмене. Это подмена понятия «удостоверение личности» на понятие «идентификация». «Электронный паспорт» – это не традиционный документ, удостоверяющий личность гражданина, по которому человек опознает человека, а электронное устройство, с помощью которого бездушная и безжалостная компьютерная система идентифицирует человека по его личному коду и биометрическим данным как некий неодушевленный предмет, товар, вещь или, как говорится в «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года», – «биообъект». 

 

Кстати, регистрационные функции по выпуску электронных карт («паспортов» с платежными функциями) единого международного стандарта ISO/IEC 7812 осуществляет Ассоциация американских банкиров (Вашингтон, Округ Колумбия, США). 


Для тех, кто не желает причислять себя к «биообъектам» и радеет о судьбах Отечества, православными юристами разработано обоснованное Обращение, базирующееся на статьях 2, 3, 7, 13, 15, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 26, 28, 29, 32, 33, 51, 55, 56, 71, 72, 80, 82 Конституции Российской Федерации, Соборных документах Русской Православной Церкви и позиции Президента Российской Федерации.


Валерий Павлович Филимонов, русский православный писатель, специалист в области кибернетики и систем управления, академик Православного богословского отделения Петровской академии наук и искусств 


Приложение – упомянутое Обращение:


103132, Москва, ул. Ильинка, д. 23. Президенту Российской Федерации Путину В.В.

 

103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2. Председателю Правительства РФ Медведеву Д.А.

 

103274, Москва, Краснопресненская наб., д. 2З. Заместителю Председателя Правительства Российской Федерации Акимову М.А.

 

125993, Москва, А-47, 1-я Тверская-Ямская ул., д. 1,3. Министру экономического развития РФ Орешкину М.С.

 

101000, Москва, Мясницкая ул., д. 47. Уполномоченному по правам человека в РФ Москальковой Т.Н.

 

119034, Москва, Чистый пер., д. 5. Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

 

119334, Москва, Андреевская наб., д. 2. Председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Легойде В.Р.

 

от ______прожив: ____________________


ОБРАЩЕНИЕ

 

(на основании ст.ст. 2, 3, 7, 13, 15, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 26, 28, 29, 32, 33, 51, 55, 56, 71, 72, 80, 82 Конституции РФ, Соборных документов Русской Православной Церкви и позиции Президента РФ)


Одна за другой в нашей стране совершаются попытки безальтернативного внедрения так называемых «электронных документов», несмотря на неоднократные обращения Русской Православной Церкви и множества граждан.

 

9 октября 2018 года многие информационные агентства сообщили о готовящемся в Российской Федерации поэтапном введении с 2021 года электронных паспортов со ссылкой на газету «Ведомости». Журналисты газеты получили информацию в пресс-центре правительства РФ: «По словам пресс-секретаря председателя правительства Олега Осипова, разработкой законопроекта об электронном паспорте займутся Минэкономразвития и автономная некоммерческая организация "Цифровая экономика" (АНО "ЦЭ"). Соответствующее поручение уже дал зампред правительства по цифровой экономике Максим Акимов».


«Электронный паспорт» – это не традиционный документ, удостоверяющий личность гражданина, по которому человек опознает человека, а электронное микропроцессорное устройство в виде пластиковой карты единого международного стандарта, служащее для идентификации и биометрической аутентификации держателя карты машинным способом, с помощью которого бездушная компьютерная система опознает человека по его личному коду и биометрическим данным как некий неодушевленный предмет, товар, вещь или, как говорится в «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года», – «биообъект» (!)

 

Внедрение подобных устройств не только унижает достоинство личности, но и грозит потерей богоданной свободы человека. Применение таких античеловеческих технологий противоречит религиозным и иным убеждениям множества граждан России, является грубейшим нарушением их конституционных прав и свобод. На протяжении более полутора десятилетий они выступают против внедрения системы тотального контроля и насильственного управления каждым гражданином и обществом в целом с использованием электронных средств автоматической идентификации личности и сосредоточением всей информации в единой распределенной базе данных.

 

Зарубежный опыт, на который так любят ссылаться российские чиновники, демонстрирует отказ от введения единых идентификаторов личности и создания единых баз данных. В Великобритании, Германии и Франции законодательно запрещено внедрение электронного удостоверения личности и создание единого банка персональных данных на всех граждан страны. Парламенты и высшие Конституционные органы этих демократических стран расценили попытки построения подобной системы как покушение на основополагающие права и свободы граждан, а также как угрозу национальной безопасности государства. Нет единой электронной карты в Финляндии и в Южной Корее. Православные граждане Греции активно выступают против внедрения электронной «Карты гражданина», а Священный Синод Румынской Православной Церкви не благословил верующим принимать «электронные паспорта».

 

Масштабы компьютерных преступлений в мире принимают все более угрожающий характер. Они потрясают крупнейшие банки, корпорации и даже военные ведомства, секретные агентства и правительства многих стран. Это свидетельствует о резко возрастающей опасности использования компьютерных систем хранения и обработки информации, особенно для простых людей, доверяющих электронным системам свои персональные данные и деньги. Известны случаи одновременного похищения данных у десятков миллионов граждан. Защита компьютерных систем и отдельных устройств по определению невозможна! На практике это доказано многократно. Создается огромная угроза не только личной безопасности каждого человека, но национальной безопасности и независимости России, особенно в современной политической обстановке.


Позиция Русской Православной Церкви и Президента РФ


В документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в 2013 году констатируется: «Документы, выдаваемые государством, не должны содержать информацию, суть и назначение которой непонятны или скрываются от владельца документа, а также символов, носящих кощунственный или нравственно сомнительный характер либо оскорбляющих чувства верующих... Особенно важным Собор считает соблюдение принципа добровольности при принятии любых идентификаторов, предполагающего возможность выбора традиционных методов удостоверения личности. Собор призывает власти государств канонического пространства нашей Церкви придерживаться данного принципа. При этом необходимо проявлять уважение к конституционным правам граждан и не дискриминировать тех, кто отказывается от принятия электронных средств идентификации».

 

В конце 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к Президенту Российской Федерации В.В. Путину в связи с многочисленными письмами граждан, отказывающихся от использования цифровых идентификаторов личности и принятия электронных документов.

 

В ответе Государственно-правового управления Президента РФ на обращение Патриарха указывается: «Разделяя Вашу озабоченность по вопросу нежелания некоторой части российских граждан получать другой вид паспорта – документ нового поколения, содержащий электронные носители информации, полагаю возможным отметить, что любые формы принуждения людей к использованию электронных идентификаторов личности, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных, личной конфиденциальной информации недопустимы... Представляется, что при решении данного вопроса необходим взвешенный, дифференцированный подход. При этом граждане Российской Федерации должны иметь право выбора получать документы, удостоверяющие личность, в виде пластиковых электронных карточек или на бумажных носителях, с использованием электронных носителей информации или без таковых» (Письмо Государственно-правового Управления Президента РФ от 22 января 2014 года № А6-403).


Вскоре был получен еще один ответ (№А-6-5195 от 4 июня 2014 года) Помощника Президента РФ, начальника Государственно-правового управления Президента РФ Л.И. Брычевой. Он направлен на открытое обращение депутата Государственной Думы Никитина В.С., депутата Мосгодумы Клычкова А.Е. и представителей общественности. В этом официальном ответе еще раз указано на необходимость учитывать позицию Русской Православной Церкви и недопустимости принуждения граждан к использованию электронных технологий учета: «... Президентом Российской Федерации дано указание Правительству Российской Федерации учесть позицию Русской Православной Церкви и значительной части российского общества о недопустимости принуждения людей к использованию автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных... Кроме того, в настоящее время прорабатываются предложения о целесообразности внесения изменений в Федеральный закон от 27 июля 2010 года №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» в части, касающейся исключения обязательности выдачи универсальных электронных карт гражданам Российской Федерации (одновременно с рассмотрением проекта федерального закона «Об основном документе, удостоверяющем личность гражданина Российской Федерации», учитывающем право граждан использовать традиционные документы удостоверения личности вместо электронных)».


Позиции Русской Православной Церкви и Президента Российской Федерации полностью совпадают и соответствуют положениям Конституции РФ. Официальные ответы Государственно-правового управления Президента дают основания полагать, что мнение Русской Православной Церкви и множества граждан страны должно быть учтено. В Российской Федерации параллельно с «электронным паспортом» должны существовать традиционная система учета персональных данных и традиционные документы.

 

В связи с вышеизложенным требую разработать и законодательно утвердить традиционный бумажный документ, удостоверяющий личность гражданина РФ, для лиц, отказывающихся принимать паспорта гражданина РФ образца 1997 года и «электронные паспорта» по религиозным и иным убеждениям.

При этом необходимо учесть следующие положения:

 

а) паспорт не должен содержать графы «личный код» и записей об иных цифровых идентификаторах человека, микрочипов, магнитных полос, штрих-кодов и других средств автоматической идентификации личности; 

 

б) паспорт не должен содержать сведений о биометрических данных человека;

 

в) паспорт не должен содержать информации, недоступной или непонятной для прочтения его владельцу;

 

г) паспорт не должен содержать символики, оскорбляющей чувства верующих;

 

д) паспорт должен иметь графу «национальность», которая будет заполняться по желанию гражданина.


Граждане, использующие традиционные документы, должны находиться в равных правовых условиях с теми, кто получит «электронные паспорта». Право граждан на использование традиционного паспорта и традиционной системы учета и возможность получения всех услуг в рамках традиционной системы должны быть закреплены в федеральном законодательстве наравне с новыми электронными способами учета.



"________" ____________________ 201____ года                       
--
Отправлено из мобильного приложения Яндекс.Почты

суббота, 27 октября 2018 г.

Койранкангас становится мемориальным кладбищем

Койранкангас становится мемориальным кладбищем

http://tv-soyuz.ru/news/urochische-koyrankangas-na-rzhevskom-poligone-obretaet-cherty-memoriala



В субботу 27 октября 2018 года расстрельное урочище Койранкангас на Ржевском  полигоне на окраине Санкт-Петербурга наконец стало обретать черты мемориала.

ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА:
о.В.ХАРИНОВ : "Я протоиерей Вячеслав Харинов настоятель Скорбященского храма на Шпалерной улице. Сегодня мы с прихожанами, с поисковиками, с людьми, занимающимися историей приехали в урочище Койранкангас расстрельное место НКВД и оформили это место.(...) мы прошли по всем местам, где были совершены раскопы нами в предыдущие годы, и заметили эти места. Лес запестрел вот этими табличками белыми и красными "Место расстрела"

 Каждый год поисковики-профессионалы делают раскопы и шурфы, в них обнаруживаются расстрелянные. Обнаруживаются пули, гильзы, крестики, наручники, пуговицы, детали  обуви и одежды.


ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА:
 М.ВЕРБОВСКИЙ: "после извлечения на панихиде из вот этой могилы с пометкой "ноль" - здесь лежит один человек, он был в двух остатках обуви. Один из остатков обуви был изъят и предоставлен доктору исторических наук Арановичу Алексею Владимировичу специалисту по военной амуниции и одежде. Он сказал что это совершенно точно сапог и совершенно точно гражданский сапог и эти ремешки не имеют никакого отношения к военной амуниции"

Участник выезда Президент Фонда новомучеников Михаил Вербовский озвучил заключение эксперта, осмотревшего находки 2018 года, обнаруженных в одиночном захоронении: это оказалась пара мужских поношенных сапог, и ремешки - и то и другое явно не из военной амуниции. В другом захоронении обнаружены останки пожилого человека с седыми волосами и остатки гражданского ботинка.


ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА:
М.ВЕРБОВСКИЙ:  "...лежит пожилой человек, у него сохранились седые волосы (...) вот здесь вот ...ботинок ...на подошве имеются следы от квадратных деревянных гвоздиков, здесь была подметка, ...это гражданский ботинок"

Койранкангас - это наследие тех лет, когда страну зачищали от людей, объявленных паразитами, низведенных до уровня клопов, которых надо без жалости истребить вместе с потомством. 

В написанном в 1934 году стихотворении "Двойник" (http://poem4you.ru/classic/kedrin/dvoynik-3.html) Дмитрий Кедрин ярко выразил эту черту мировоззрения своих современников:


Два месяца в небе, два сердца в груди,
Орел позади, и звезда впереди...

Со мной заодно с колченогой кровати
Утрами встает молодой обыватель,
Он бродит, раздет, и немыт, и небрит,
Дымит папиросой и плоско острит.
На сад, что напротив, на дачу, что рядом,
Глядит мой двойник издевательским взглядом,
Равно неприязненный всем и всему,-
Он в жизнь в эту входит, как узник в тюрьму.

А я человек переходной эпохи...
Хоть в той же постели грызут меня блохи,
Хоть в те же очки я гляжу на зарю
И тех же сортов папиросы курю,
Но славлю жестокость, которая в мире
Клопов выжигает, как в затхлой квартире,
Которая за косы землю берет,
С которой сегодня и я в свой черед
Под знаменем гезов, суровых и босых,
Вперед заношу мой скитальческий посох...  

Эти стихи надо читать на расстрельных ямах Койранкангаса, чтобы люди видели, что это значит - СЛАВИТЬ ЖЕСТОКОСТЬ, когда нормально становится так расправляться с людьми, чтобы не осталось ничего от них. И даже их останки и документы о них - уничтожить или скрыть, свидетелей заставить молчать. Потомкам запретить ворошить прошлое. А о бессмертной душе - забыть.

К этой страшной памяти событий ХХ века нам всем необходимо время от времени возвращаться мысленно и молитвенно, как бы вновь и вновь получая прививку от вечно подспудно живущего в наших нераскаянных сердцах соблазна вновь пойти к счастью этим жестоким путем. Чтобы не захотелось одержать победу над своими сегодняшними проблемами, применив ставший популярным слоган "если надо - повторим". Тем, кто был на Койранкангасе и заглянул в расстрельные ямы, понятно и очевидно: не дай Бог повторить! 

Что делать дальше с этим местом? Военные уже давно именуют это место мемориалом. Это возможный путь - объявить Койранкангас неприкосновенным мемориальным кладбищем..


ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА:
 о.В.ХАРИНОВ: "чтобы здесь не было каких-то других планов на освоение территории необходимо определить судьбу этого места. Вот ради этого мы приезжаем, ради этого мы сегодня здесь, мы делаем зримым, видимым это место, мы фиксируем для себя и делаем соответствующую видео фотофиксацию и документирование того, что это место совершенно особенное"


О Койранкангасе широко  известно уже более тридцати лет. Но еще не принято юридическое решение о судьбе этого места и не обнародованы документы, отвечающие на вопрос - кто эти расстрелянные люди?  Сейчас это лес, заполненный убитыми людьми. Пора определить судьбу этого места, судьбу этих расстрелянных.

пятница, 19 октября 2018 г.

официальный список погибших в Керченском политехническом колледже

Опубликован официальный список погибших в Керченском политехническом колледже. Информация предоставлена по состоянию на 4 часа утра 18 октября 2018 года.

Количество погибших 20 человек.


Степаненко Сергей Александрович 2003 года рождения

Карымов Роман Валерьевич  1997 года рождения

Устенко Людмила Александровна 1953 года рождения

Перепелкин Егор Андреевич 1999 года рождения

Журавлева Анна Александровна 1998  года рождения

Вердибоженко Владислав Евгеньевич 2003 года рождения

Керова Алина Сергеевна 2002 года рождения

Лысенко Руслан Валерьевич 2000 года рождения

Джураев Руден Ришатович 2001 года рождения

Лазарев Владислав Витальевич 1999 года рождения

Лавринович Алексей Витальевич 1999 года рождения

Флоренский Никита Данилович 2002 года рождения

Пипенко Данил Игоревич 2002 года рождения

Чегерест Дарья Александровна 2002 года рождения

Моисеенко Александр Владимирович 1972 года рождения

Бакланова Анастасия Вячеславовна 1991   года рождения

Бакланова Светлана Юрьевна 1961  года рождения

Кудрявцева Лариса Борисовна  1956 года рождения

Болдина Ксения Александровна 2000 года рождения.

Среди погибших студентов – 15 человек, из них несовершеннолетних –  6 человек, взрослых – 5 человек.

ИСТОЧНИК:

https://rk.gov.ru/ru/article/show/5326

вторник, 16 октября 2018 г.

13.10.2018 Панихида на Ржевском полигоне в урочище Койранкангас. Фото (c) 2018 Сергей Струков

Ржевский артиллерийский полигон – уникальный комплекс для испытаний морской артиллерии. Во время ленинско-сталинских репрессий XX века он использовался для расстрелов. Здесь погибли и пропали без вести многие люди. О них молчит официальная история - но есть свидетельства, которые можно считать ценными и достоверными. Их комментирует Анатолий Яковлевич Разумов – руководитель Центра «Возвращенные имена», старший научный сотрудник Отдела библиографии и краеведения Российской национальной библиотеки: http://tv-soyuz.ru/peredachi/rasstrely-na-rzhevskom-poligone 

 13.10.2018 состоялась традиционная  панихида на Ржевском полигоне в урочище Койранкангас.

Койранкангас. Вечная память – это то, что мы осуществляем

Впервые заговорили об истории этого места более 20 лет назад. Сейчас ежегодная поездка на территорию закрытого Ржевского полигона, в урочище с непривычно резким названием Койранкангас стала важным звеном в цепочке событий жизни прихода и многих неравнодушных людей. Конечно, побывавшие здесь несколько сотен – немного в масштабах огромной страны, но осознание увиденного и услышанного делает каждое свидетельство чрезвычайно ценным.

Ржевский полигон сыграл в годы Великой Отечественной войны свою важную роль: орудия были использованы на Ленинградском фронте, а территория стала частью пути Дороги Жизни. Но до 1936-37 года здесь располагался второй по времени расстрельный полигон НКВД. Сейчас стоит задача определить его примерные границы. За время пребывания здесь работники поисковых отрядов находят останки: можно подступить к шурфам, чтобы увидеть их... Это молчание становится красноречивее всяких слов. Количество погребенных здесь по последним предположениям историков и поисковиков – около 2 тысяч. 

Рассказывает протоиерей Вячеслав Харинов:

 «Безусловно, основная причина репрессий – политическая: укрепление тоталитарного режима, культ личности. Но массовость репрессий носит демонический характер. Приезжая сюда, занимаясь архивной работой, невольно отмечаешь параллели современной жизни и жизни того времени. Неусвоенные уроки истории заставляют человечество сдавать экзамены снова и снова.

С 1926-1927 года мы замечаем репрессивный аппарат, включенный в нашей стране. Причины этому были самые простые: принуждение населения к экономически необоснованному труду. Для осуществления задуманных большевиками строек создается целая сеть лагерей и репрессивный аппарат, который наполняет эти лагеря. Первая волна репрессий следует в 1927 году, после убийства Войкова П. Статистика говорит о девяти тысячах репрессированных, и дальше вал репрессий все больше набирает силу. В 1934 г учрежден Народный комиссариат внутренних дел (НКВД), все отделения которого составили огромную репрессивную машину. Репрессировали прежде всего крестьянство и трудовой народ, истреблялось дворянство, офицерство, к1936-1937 гг.относятся репрессии, связанные с диаспорами… Не было никакого прокурорского надзора и адвокатуры, на основании одного доноса выносились приговоры о пятилетнем заключении. Это давало возможность рекрутировать огромные массы населения на стройки сталинизма – их размах был огромный, один Свирьлаг имел десятки отделений. Безжалостная машина перемалывала лучших людей. Репрессии затронули армию: 90 % комсостава нашей армии были репрессированы. Это сказалось на неудачах начала Великой Отечественной войны, когда неумелое командование привело к тому, что мы отошли до Москвы и Ленинграда. Сами выносившие смертные приговоры часто становились жертвами следующей волны репрессий. Чудовищная атмосфера доносительства была создана в нашей стране, это деморализовало население и напоминало внутреннее разложение страны. Атмосфера предательства – ужасающая часть той эпохи. Момент крепости этноса был нарушен. Это мы должны учитывать не менее, чем репрессии видимого характера».

Анатолий Яковлевич Разумов – историк,
руководитель центра «Возвращенные имена» и создатель Ленинградского мартиролога - много лет посвятил изучению документов о расстрелах в 1918 – 42 гг.

Он рассказал собравшимся об истории открытия и поисковой работы в Койранкангасе:

«Мы все еще переживаем важнейший год: 100 лет переворота в Российской истории и перехода к Красному ленинскому террору, 80 лет большому сталинскому террору, 70 лет – послевоенному сталинскому террору. Имена многих репрессированных мы теперь знаем, а вот места погребения большей частью остаются неизвестны. Здесь происходили расстрелы до 1937 года, когда организуются спец объекты НКВД на всей территории Советского союза для погребения или расстрела на месте.

Узнаем ли мы более точно, кто здесь погребен? У меня нет сомнений, потому что мы не останавливаемся, проводим обследования, и, в конце концов, найденный личный предмет с именем погибшего даст привязку ко времени...

 Здесь мы оказались впервые в 1992 г. Койранкангас был назван уже в Первом номере Мартиролога. Через 10 лет были найдены первые погребения, на сегодняшний момент – это уже несколько десятков человек».

Продолжая рассказ Анатолия Яковлевича о поиске информации по просьбе Святейшего Патриарха, отец Вячеслав сказал:

«Люди Церкви от самого первого лица, никогда не будут равнодушны к истории, не будут забывать её, будут стараться докопаться до истины. Вечная память – это то, что мы осуществляем. Ради этой памяти мы сегодня все здесь собрались».

 

13 октября в поездке на место массовых расстрелов в  1920-30 гг. в Койранкангас (Ржевский полигон) приняло участие духовенство и прихожане храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» во главе с настоятелем протоиереем Вячеславом Хариновым, духовником Санкт-Петербургской Духовной Академии, клирики и прихожане других приходов Санкт-Петербурга, к ним присоединились  студенты СПбДА,  мотоклуб ОСТ МС.


13.10.2018 на Ржевском полигоне. Фото. © 2018 Сергей Струков http://sergeystrukov.ru/?p=675

Дополнительная информация — здесь: http://visz.nlr.ru/pages/repressii-koyrankangas

Койранкангас на ЯндексКартах

ИСТОЧНИК:  http://sergeystrukov.ru/?p=675

Хроника возрождения памяти

Источник:  https://kojrankangas.blogspot.com/2014/10/blog-post.html  

Первые поиски и находки, приоткрывшие завесу секретности над страшными

тайнами эпохи репрессий были совершены детьми пострадавших на волне

эйфории 90-х годов, когда казалось, что с крушением советской империи

уйдет в прошлое СТРАХ. Поиск мест расстрела был попыткой не только

по-человечески похоронить близких, но и перестать бояться говорить

правду. Дети пострадавших так понимали свой долг перед отцами, перед

Богом. История поисков мест тайных могильников началась с

перестроечного времени и еще не завершена. Время не оправдало их

надежд, страх вернулся, и уже раздаются все громче чаяния "сильной

руки". А доступ к материалам архивов не становится легче для

исследователей. Стареют, уходят их жизни поисковики. Их дети живут в

стране, которая избегает оглядываться назад. И молодежи не решить без

наших усилий задачу сохранения памяти. Попытки сохранить историю

поисков и их итоги актуальны и важны.

1987 Свидетельства очевидцев - акт гражданского мужества детей

<<запуганного поколения>>. Яркий пример такой эстафеты поколений --

встреча А. Крюкова и Д. Пелгонена. А.Крюков вышел на эту тему

случайно. Еще пятнадцатилетним подростком он обнаружил для себя, что

ме-стные жители называют свои деревни не так, как они значатся на

географической карте. И он стал собирать старые названия деревень. Койранкангас вывел на страшную тайну. В статье "Койранкангас - Собачья

роща"(1991) содержатся воспоминания об этой встрече: "солнечным

осенним днем 1987 года я стоял на высоком холме Киурумяки вместе с

жителем Токсово Таавети Пелконеном. Его родной деревни Киурумяки уже

не существовало, от нее остался лишь один пустой холм. Отсюда

открывался хороший обзор в сторону лежащего в 3--4 километрах

Койранкангаса. Тааветти показал рукой место, куда прибывали набитые


арестованными автомашины. <<Как сейчас вижу, -- говорил он, -- эти

прибывающие машины. Людей выгружали из них и расстреливали. Отсюда, из

деревни, все было видно>>.


04.07.1989 г Первая публикация о Левашовском могильнике - М. Белоусов

<<Тайна Левашовской пустоши>> в газете <<Труд>>. Информацию предоставили

Е.Богословская и С.Чесноков по итогам совместной работы с группой

"Поиск" В.Муравского ("Мемориал").

18 июля 1989 г. Решением Исполкома Ленсовета No. 544 Левашовская пустошь признана Мемориальным кладбищем жертв политических репрессий. 

1991 статья по материалам А. Крюкова в финской газете, а затем ее

перепечатка в Смене "Койранкангас - Собачья роща" -- первое указание на

могильник в урочище Койранкангас.



1992 
А.Разумов встретился с А.Крюковым, который рассказал всё, что

знал о Койранкангасе, нарисовал план местности, дал адреса

свидетелей в Токсове и Куйвози. Осенью 1992 г. А.Разумов с Н.

Одинцовой, членом городской Комиссии по восстановлению прав

реабилитированных жертв политических репрессий, решили продолжить сбор

сведений о Койранкангасе . Появилась статья Н.Одинцовой <<Тайна

Койранкангаса>>. А. Разумов, Одинцова и В.Иоффе в сопровождении

свидетеля И.Федорова посетили Койранкангас. Осмотрели разной величины

западины, ямы. А. Разумов зажёг свечу.

1993-1995 Спецслужбы на запросы <<Мемориала>> отвечают, что сведениями

о местах расстрелов и захоронений граждан, осужденных к ВМН в период с

1917 по 1937 год, не располагают, документов переписки органов ЧК-ГПУ

с особым отделом и командованием Ржевского артиллерийского полигона не

имеется. В 1995 г. Российской национальной библиотекой был издан 1-й

том Книги памяти жертв политических репрессий <<Ленинградский

мартиролог, 1937-1938>>, в котором Койранкангас назван одним из мест

тайных захоронений расстрелянных.


1996-2000 поисковая группа <<Мемориала>> неоднократно меняет район

поиска: в 1997 в Медвежьегорске (Сандармох), 1998 начали работы на

Койранкангасе, в 1999-ом в районе порохового погреба. После открытия

тайного кладбища в урочище Сандармох под Медвежьегорском. Возник новый

интерес к поиску других мест захоронения расстрелянных в

Петрограде-Ленинграде. Выходит статья Статья В. ИОФЕ ("Первая кровь

(Петроград, 1918-1921)>> -"Звезда" 1997, No.8)

2001 Недалеко от порохового погреба М. Пушницким, С. Рощиным

обнаружена <<могила шести>>. Успех обеспечил профессионализм военного

поисковика С. Рощина (ПО <<Северо-Запад>>)


2002 М.С.Пушницкий находит первое погребение на Койранкангасе. На

дереве около захоронений обнаружен кладбищенский венок, прибитый на

высоте более 3 метров. Судмедэксперт А.П.Дыбовский фиксирует

находящиеся на глубине около 1-1,5 м в различных позах останки 8

человек с пулевыми ранениями в области затылка (3 черепа). Характер

останков позволяет сделать предварительный вывод о давности

захоронения от 50 до 80 лет. В раскопах обнаружены полуистлевшие

предметы мужской и женской обуви. С места происшествия изъято 8

(восемь) черепов. Сделано предположение, что найдено основное место

ленинградских массовых расстрелов периода Большого террора. Члены

Комиссии по восстановлению прав реабилитированных жертв политических

репрессий Л. А. Барташевич, Л. А. Гильди, А. Я. Разумов, В. Э. Шнитке,

а также А. В. Крюков и Н. В. Одинцова встретились с командованием

полигона и в сопровождении историка полигона майора В. Е. Лукина

посетили и осмотрели место раскопов на Койранкангасе. Представители

архива Управления ФСБ и Полигона вновь подтвердили: документальных

сведений о Койранкангасе нет. По итогам этой поездки в АИФ Н.Одинцовой

опубликована статья << Койранкангас - царство мертвых>>.

2003 На Койранкангас установлена памятная табличка  Начало

служения панихид у порохового погреба.

2005-2007 Вышел том 6 <<Ленинградского мартиролога>> с работами А.

Крюкова и А. Разумова по расстрелам на Койранкангасе. А.Крюков

"Койранкангас, Киссойнсуо"


2008 По личной инициативе М.С.Пушницкого на Койранкангасе был

установлен поклонный крест с надписью: <<Здесь, в урочище Койранкангас,

в 1920-е - 1930-е годы сталинскими палачами были расстреляны многие

тысячи наших сограждан... светлая память>>

2009 Освящен поклонный крест на Рябовском шоссе, на дороге к

Пороховому погребу.

2010 Освящен поклонный крест на Рябовском шоссе, близ памятника

<<Цветок Жизни>>. Освящен поклонный крест, установленный М.Пушницким и

отслужена первая панихида над большим раскопом на Койранкангасе.

Благочинным Всеволожского округа прот. Романом Гуцу направлено

официальное письмо командованию Ржевского полигона с прошением

разрешить служение панихиды в урочище Койранкангас, на которое пришел

положительный ответ. По согласованию с командованием полигона состоялась первая панихида в урочище Койранкангас.


ОСЕННИЕ ПАНИХИДЫ НА КОЙРАНКАНГАСЕ

СТАЛИ ТРАДИЦИОННОЙ ФОРМОЙ ПОЧИТАНИЯ ПАМЯТИ НЕВИННО УБИЕННЫХ.