2012-11-11 БСА : проповедь о. А.С. (видео)

http://www.youtube.com/watch?v=cKz8JnchHwg&feature=em-unknown

В порядке дискуссии: Открытое письмо раба Божия Илии протоиерею Всеволоду Чаплину

Открытое письмо раба Божия Илии протоиерею Всеволоду Чаплину
(написано знакомым мне человеком, известным своими публикациями http://www.pravoslavie.ru/smi/56915.htm
и активной жизненной позицией http://www.rusvera.mrezha.ru/660/4.htm

Не уверен, что автор во всем прав. Но он пытается честно мыслить, а интеллектуальное мужество тоже дорогого стоит. Поэтому можно обсудить его мысли. Это я для потенциальных оппонентов пишу. Чтобы сразу не бросились обвинять в заблуждениях. Мысли у нас всех блуждают потому, что Дух Святой в душах в дефиците. Ведь ясность в мысли от чистоты в духе. Поэтому надо спрашивать себя. насколько искренно заблуждается автор. Если да, то примем как этап его и нашего взросления в духовном плане. А дорогу осилит идущий. Итак, вот что предлагается обдумать:

Уважаемый отец Всеволод! Собрался вот написать Вам письмо. Давно хотел уже, да все не решался. А тут прочитал Ваше выступление на конференции «1150-летие Российской государственности. Уроки истории и отношения народа и власти»  (http://www.pravmir.ru/prot-vsevolod-chaplin-rossijskoe-gosudarstvo-vse-bolshe-sootvetstvuet-xristianskim-idealam/ ) и решился.

Предполагая услышать в свой адрес возможное справедливое «Кто ты такой?», спешу объяснить. Отец Всеволод, я из «лаиков». Из народа Божия. В общем, люди, взятые в удел. Ну, Вы понимаете, о чем я. И говорю я не от Церкви. Не дерзаю от Церкви говорить. Говорю просто от себя. Как один из народа. И хотя Вы-то, как говорится, протоиерей и начальник отдела. Так и мы, вроде, царственное священство. И богословы нынче уверяют, что разница между нами невелика. Просто служения разные. А ум всем нам надо иметь Христов. Это правда.

А осмелился я Вам писать, дорогой отец Всеволод, вот по какой причине. Терзают меня многие недоумения. Какое-такое православное государство мы вознамерились нынче строить? Что это за штука такая, которую Вы именуете «наш общественный идеал»? И хотя классик и говорил: «Верным путем, мол, идете, товарищи!». Но что-то насчет верности пути я как раз и не уверен.

Смущаюсь я, отче, имеется ли у нас опыт такого целенаправленного построения христианского государства? Или, может, святоотеческое учение есть на эту тему? Есть у нас вообще Consensus Patrum по такому важнейшему вопросу?

Может быть, в догматике раздел имеется такой? Или учредить его уже пора? Ну да, православная сотериология, эсхатология, ну, а за ними - и православная политология, как догматическое учение о православном государстве.  И о необходимости его построения в одной отдельно взятой стране, как средстве достижения Царствия Божия.

Сначала строим царствие православное на земле, со всеми теми благочестивыми оговорками, в которых Вы объясняете, чем оно будет отличаться от Царствия Божия. Оговорки нужны. Это понятно. Чтобы не упрекнули нас в хилиазме. Ну а уж из него, из этого православного царства – один шаг остается уже нам до Царства Небесного. Одна ступенька только. Прыг, и там уже!
Потому что спасаться в православном государстве нам удобно и приятно. Я понимаю… И спасаться нам там никто не помешает. Идея хорошая… Неудобно ведь, когда спасаться неудобно. И неприятно, когда спасаться неприятно. А уж если кто вдруг мешает спасаться, так тогда нам уж и вообще спасаться невозможно. Давайте создадим, наконец, условия.

Вот уж воистину новое догматическое учение: Православное государство, как необходимое условие для достижения Царствия Божиего. Подраздел сотериологии: в последние времена становится недостаточно воплощения и жертвы Христовой, надобно еще и государство построить.

Ну, а уж если кто не верит в догмат о Православном государстве, так тот просто «пытается приспособиться к навязанным западными элитами идеологемам плюрализма, эгоизма, потребительства и «деидеологизации».  Анафема ему что ли? Ибо в новый догмат не верит? Анафема! В прежние времена это называлось «шельмовать».

Вот смущаюсь я еще, отец Всеволод, что, может быть, есть у нас примеры, когда и кому такое православное государство удавалось построить?

Может быть, Византия может служить таким примером?
Или второй уже христианский император не был арианином? Или не было императоров, уклонявшихся в несторианство? А в монофизитство? А в монофелитство? Разве не государственная власть истязала Максима Исповедника? Или, может быть, это не византийские императоры под влиянием ислама в надежде на политические выгоды становились иконоборцами? А унии кто инициировал? Разве не правители христианские под предлогом спасения христианского государства? А саму историю византийскую разве ж можно читать, не приходя в ужас от этих многовековых интриг, подсиживаний, убийств ради власти и денег.

Ну, ладно, это греки. А наша русская христианская история?
Междоусобицы, смуты. Одни православные князья убивают других православных князей. При этом в свидетели призывают Церковь. Одни дружат с монголами, другие заигрывают с Западом. Да, есть и святые князья. Но святые князья в большинстве своем – мученики. Редко-редко Церковь прославляет именно образ христианского правителя.
А последние два христианнейших синодальных века Церковь Божия вообще находится в пленении у прозападно мыслящих светских царей-правителей, которые и смотрящих-то за нею своих чиновников – обер-прокуроров – ставят то католиков, а то и вовсе масонов.

Показательно, что  с 15 века, т.е. с установлением крепкой централизованной власти, т.е. когда государство наше становится совершенно уже христианским. Церковь совершенно перестает свидетельствовать о святости российских христианских государственных правителей. Святые русские князья исчезают, а святые русские цари не появляются.

Примечательно, что русская великокняжеская и монархическая святость начинается с Бориса и Глеба, а оканчивается страстотерпцами Романовыми. Первые и последние святые правители на Руси – страстотерпцы. Причем и святых князей, и последнего русского императора Церковь прославляет, как раз, за их полный отказ от какого бы то ни было государственничества. Я бы сказал, что именно в их доведенной до предела негосударственности, Церковь свидетельствует полноту их уподобления Христу.

А к каким итогам, дорогой отче, привела дореволюционная церковно-государственная симфония в России, о которой Вы печетесь? К чему привело то, что Церковь занимала, как Вы как-то сказали в эфире, «подобающее достойное место, к которому мы должны стремиться»?
Мы о чем вообще думаем, отче? Какое-такое подобающее место нас заботит?

Церковь указывает, каково было место наше в этом христианском государстве. В правление христианнейшего царя место митрополита Филиппа было на полу в цепях в холодной келье в ожидании приезда Малюты, а в правление православной государыни место архиепископа Арсения (Мациевича) – в сыром темном подвале в г. Ревеле. Такого ли места мы взыскуем?

Так вот об итогах той самой симфонии, отче. Нам ли не знать этих итогов? Не мы ли, алчущие и жаждущие подобающего нам в государстве места, сами привели народ наш к той бездне падения, к тому небывалому оскотиниванию, когда народ наш славный богоносец уже весной 17-го, еще до всяких гонений отвернулся от чаши и отказался причащаться Тайн Христовых? А потом ринулся и растоптал веру свою и своих отцов.
К такому ли «достойному месту» мы хотим вернуться?

Вот и еще у меня недоумение, отче, вся ли наша Церковь должна приступить к строительству христианского государства, или только какая-то ее часть? Начнут ли и наши среднеазиатские епархии это славное и нужное дело по строительству православного государства на своих территориях? А наши европейские епархии? И следует ли нам поделиться своим опытом по такому строительству с нашими собратьями, например, в Японии или в Америке? Потому что если мы православное государство у себя в Российской Федерации вдруг построим, будет жестоко нам отсюда наблюдать за страданиями наших братьев, не имеющих такого государства. И не устремятся ли тогда потоки православных со всего мира в наш православный мир? И не следует ли нам открыть им двери и тем самым решить демографические проблемы нашего православного государства? А заодно и увеличения количества православных в нашей православной стране?

Что ж мы строить-то собираемся, отец Всеволод? На каком учении? По каким образцам?
Что такое христианское государство?

Уж если оно христианское, отче, то не должно ли оно и состоять из христиан по преимуществу? Ведь и задачи Вы описываете, рассчитывая, что именно христиане их станут решать.
Но где же эти христиане? Где?

Я понимаю, что потрясание материалами опросов про 75% православных в нашей расхристанной стране – это вещь политически необходимая. Или я бы даже сказал целесообразная. Уж никак нам принцип целесообразности не дает покоя, принцип, впитанный нами вместе с большевистским молоком, которым мы питались многие годы. Много задач позволяет решить.

Во-первых, мы таким образом пытаемся давить на власть, которой приходится избираться время от времени, а мы ей указываем на «подобающее нам достойное место», на наш, так сказать, электоральный потенциал:
- Мильоны вас? Нас тьмы и тьмы, и тьмы… Давайте-ка считайтесь с нами.
Это понятно. Глядишь, хоть капельку добра мы через это сможем в общество внедрить. Цель благая, не спорю. Другое дело, достижимая ли? Есть ли на то воля Божия, чтобы мы внедряли добро, используя в качестве инструмента практически фиктивные цифры?

Во-вторых, разумеется, вопросы внешней политики. Вопросы диптиха. Греки нам про свои былые заслуги, про древность  и догматический вклад. А мы им на показатели численности давим. Потому что если считать по опросам, то православных у нас больше, чем во всем остальном мире. И наше пятое место не троньте! А уж если мы православным царством будем, а Москва станет «градом царя и синклита», то по 28-му Халкидонскому правилу сможем и на первое место претендовать.
Я понимаю. Вопросы диптиха – вопросы первостепенные. Без них Царствия Божия нам не видать. Это ясно каждому. Тут наши сотни миллионов за нами.

Но это ведь все так, отец Всеволод, разговоры для внешних. А мы-то тут среди народа Божия должны же хотя бы друг другу правду сказать? Не лжесвидетельствуем ли мы, когда упорно поднимаем на стяг пресловутые 75% православных?

Отче, мы вообще-то понимаем, что 95% людей, именующих себя православными, из двух своих визитов в церковь ни разу в жизни порога наших храмов не переступают? Потому что оба раза их туда вносят. В детстве и после смерти. Эта шутка уже с бородой, но, возможно Вы не слышали?
А мы понимаем, что все остальное время эти наши «православные» собратья пребывают в этаком китайско-индуистско-буддистско-гороскопном материалистическом полуатеистическом язычестве?

Отец Всеволод, Вы лично понимаете, что не менее 95% от 75%, именующих себя «православными» даже «Отче наш» не знают, не то что «Символ веры»?
А представляете ли Вы еще и то, что каждому «православному» абсолютно точно известно, что через два месяца на земле наступит год Змеи. И количество змеек, приобретенных нашими «православными» к Новому году, в десятки раз превысит количество имеющихся в этих же домах икон. А бюджет, потраченный на приобретение этих же змеек, в миллионы раз превысит пожертвования на подаваемые в наши храмы записки.  Они  не придут в храмы все эти люди. Они поставят фигурки змеек на праздничный стол, придвинут к ним поближе блюдечки со змеиной праздничной снедью. И сами проведут в этом серпентарии новогоднюю ночь, и ближе к двенадцати будут тереть этим глиняным змеиным фигуркам их глиняные блестящие животики в надежде, что змейки дадут им здоровье, успех и деньги. Вы никогда не встречали Новый год в таком обществе? Обществе крещеных православных людей.


Вообще, у меня такое  впечатление, отче, что правды о народе Божием и о христианской нашей стране Вам никто не рассказывает.

Дорогой отец Всеволод, ну скажите на милость, к какому такому христианскому государству мы с Вами  приближаемся? Ведь есть же простые, совершенно элементарные критерии. Ну, например, все та же пресловутая численность нас, народа Божия, собирающегося вокруг евхаристической чаши. Это же легко считается. Вот я проживаю в Санкт-Петербурге. Мы тут как-то прикидывали. Взяли просто число городских храмов, сложили просто их площадь, ну и поделили на единицу площади, необходимую каждому молящемуся. И что получаем. В Питере мы даже 5% от пятимиллионного населения, т.е. 250 тыс причастников не распихаем на Пасху во все существующие храмы. Да и нету такого количества причастников, понимаете? Не-ту!

Ну, есть десяток соборов, ну причащают там за раз на Пасху по 800-1000 человек (?). Ну, в средних храмах по 150-250 за раз. Вот для примера возьмем хотя бы центр города, где плотность храмов значительно выше, чем в спальных районах. Храмы здесь не переполнены, и люди на улице во время службы не стоят. То есть сослаться на недостаток храмов мы не можем.

Васильевский остров. Население 200 тыс человек.  7 храмов. Возьмем 500 причастников, да на две литургии, да на 7 храмов (ой, нету там тысячи причастников в праздничный день даже в среднем, ой, нету!). Получим не более 3,5% населения.

Петроградская сторона. Население 130 тыс человек. 4 храма. Получим еще меньший гипотетический процент. 3% - не больше.
А что мы увидим на окраинах города, где обеспеченность храмами вообще ничтожна?

А в глубинке, отче? Хотите пример из глубинки?
Вот я, хотя и проживаю в Санкт-Петербурге, а трудиться мне приходится на севере Архангельской области. Возьмите наш многострадальный Мезенский район. На 12 тыс населения на Пасху причащается не более 30-40 человек. Страшные цифры – 0,3% населения. И в соседних районах не лучше.

У нас, отец Всеволод, в нашей христианской стране, за Жириновского голосует больше народу, чем причащается Тела и Крови Христовых!

Отец Всеволод, вот Вы, по сравнению со мною, конечно же, большой ученый. И в христианских науках несомненный корифей. Но не вяжутся эти идеи с жизнью. Ну, никак не вяжутся. Не ростится у нас христианское государство. Не ростится совершенно. Я вот, например, за Путина голосую. И на Болотную я не хожу. И по поводу теток срамных в Храме негодую. Может быть, Вы думаете, что я либерал? Нет, отец Всеволод, не либераст я  безродный, а абсолютный наш православный натурал.
Просто я, отче, из того самого народа. Обычного. Церковного. И не в православном гетто живу. А в современном русском мире. В русском «православном» мире, отец Всеволод, причем совершенно не христианском.

Вот мы ратуем за принятие антиабортного законодательства. Чрезвычайно нужное дело, отец Всеволод! Аборты, как узаконенное убийство ужасны и отвратительны. Я Вас в этой деятельности всячески поддерживаю. Мне вот только вспоминаются бабушкины рассказы, чем самоабортировали себя русские женщины после войны, когда аборты запрещены были. Простая вязальная спица была не самым экзотическим орудием. Можно я воздержусь от перечисления остальных?  Женщины, по бабушкиным рассказам абортировали сами себя каждый год. Эти нехитрые орудия всегда под рукой были. И риск погибнуть или остаться инвалидом после такой операции перевешивал нежелание женщин иметь детей. Закон-то мы, Бог даст, со временем, может, и  примем. И надо его принять. Но станет ли от этого наше государство христианским? Женщин-то наших это остановит ли? Беда-то в том, что люди наши в большинстве своем христиане ли?

Вот еще приходит на ум пример. Государственный. Мы же ведь государство строим. Хожу я, отец Всеволод, по чиновничьим кабинетам в российской глубинке. Много лет хожу. Я там, отче, ни одного православного человека не встретил. Ни одного. Может, кто и был там, в тех кабинетах, православный, так тот мимо меня прошел. Никто мне в оправдание своих действий не приводил православных мотивов человеколюбия там, или, например, служения или жертвенности. И мотивов таких, скрытых туне, не довелось мне за эти годы разглядеть. Не удалось. Там такие законы, отче, в этих кабинетах, что трудно там православному человеку. И с мотивами православными там не задержишься. Но даже если предположить, что наши чиновники и наши законодатели, и даже самые главные-преглавные правители являют собою просто срез нашего несчастного народа. То их там православных, которые у чаши бывают, тоже не более 2-4 процентов наберется. Потому что они такие же, как все. Как и весь наш «православный народ». Так с кем православное царство строить-то будем? Кто там, в нынешней госмашине начнет, наконец, «сочетать свою жизнь со служением»?

Я вот смотрю, отче, на наших начальников. На законодателей наших. И я очень переживаю за них. Мне жалко их ужасно. Они же воду в ступе толкут. Или в решете ее носят. Пустое. Пустое! Они пытаются страну изменить. Законами. Бедные люди, не имеющие христианского корня! А, следовательно, не понимающие самых насущных вопросов:
Как устроен человек?
По каким законам он существует?
Какие у него отношения с миром?
Какие у него отношения с Богом?
Какова цель вообще-то существования этого человека?
И какими способами к этой цели следует идти?

Что такое добро и что такое зло, отче, откуда они знают?

Так вот эти несчастные люди, ничего в этом мире не понимающие, пытаются законами, правилами, инструкциями исправлять мир, состоящий из таких же несчастных, ничего не соображающих в главнейших вопросах людей. И поручают дело внедрения этих законов и дело исправления мира и людей таким же несчастным исполнителям, типа наших чиновников или гаишников.
Понимаете, отче, все эти замечательные наши русские «православные» люди  не сподобились даже детскую книжку Маяковского открыть в поисках ответов о добре и зле, не говоря уже о Библии. Не стоят в нашей стране вопросы добра и зла. Не стоят. Есть закон, и есть экономика, и еще, самое главное – мои собственные интересы, - вот и все дела. Человек не понимает, причем тут добро и зло.
Какая тут может быть симфония, отец Всеволод, какая? С кем симфония?

А мы еще, отче, тщимся протаскивать через этих бедолаг-законодателей некие нравственно оберегающие законы, которые кто и как будет исполнять? Кто и как будет исполнять эти якобы охраняющие нас законы? Такие же бедолаги-исполнители? Кажется, и про это Христос говорил «Не давайте святыни псам, Чтобы они, обратившись, не растерзали вас». Представляете, как они на нас отыграют этот закон эти бедолаги, когда власть поменяется?!!

Да, вот такое непростое письмо получается. Совершенно непростое.
Что еще хочу сказать, отче, раз уж все равно пишу Вам. Хочу сказать, как человек из мира, о том, как реагирует нехристианский, хотя и крещеный мир, на некоторые Ваши выступления.
Мне кажется, что проповедь Суда и наказания Божиего, обращенная к людям, пока далеким от Христа, не приведет их ко Христу. Видел однажды, как Вы пытались таким образом увещевать ведущих в радиостудии.
Сам Господь ведь не говорит: приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененнии, а иначе Аз накажу вас. Нам, народу Божию, еще можно указать с амвона со строгостью. Протоиереев собрать, попенять им. В епархии из отдела можно позвонить, напомнить им об ответственности за несогласие с генеральной линией. А людям внешним? Чего их пугать геенной, если геенна для них – миф?
Ведь мы ж, отче, проповедуем Христа распятого. Для одних соблазн, для прочих, как известно,  – безумие. Так чего ж их пугать, что они Царствия не наследуют, если они и в Царствие-то это не верят, и опыта этого самого Царствия у них нет пока.

Нет, конечно, отче, мы могли бы явиться им с важностью. Сами понимаете… Но был бы от этого толк? Может быть, все же как-то так?  Подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими? Проповедовать любовь, как возгорание сердца о всякой твари?

Дорогой отец Всеволод, Вы большое дело делаете. С чиновниками общаетесь, с законодателями. Это у Вас такое служение. Такое послушание нелегкое, но, безусловно, очень важное. Множество насущных проблем для Церкви решаете. И видно, что огромная работа будет сделана и делается уже. Спасибо Вам огромное. Крест этот должен кто-то на себе нести. И Вы с честью несете.

Что хочется сказать. Уж Вы, батюшка, не сердитесь на меня, если был резок когда. Мирянская привычка, знаете ли, невзирая на лица, довести свою мысль до конца. Да я и уверен, что Вы мудрый человек и не обиделись.
А напоследок хотел бы кой-какой маломальский итог.

Я не понимаю, как можно в нехристианской стране строить христианское государство.
Я не понимаю цели построения такого государства, какую оно должно играть роль в деле спасения каждого отдельного человека.
И, наконец, я не верю в возможность построения такого государства. Потому что все наше, отец Всеволод, православное понимание антропологии не позволяет даже надеяться на такую возможность.

Да, и зачем оно нам, отче? Для чего?

История знает примеры христианского преображения очень больших групп людей и целых общественных формаций. История первых веков христианства являет нам, что личный подвиг десятков первых христиан преображал сотни и тысячи сначала иудеев, а потом и язычников. А эти сотни и тысячи своим уже подвигом вдохновляли потом миллионы.  И это все происходило в условиях враждебной государственной системы, которая не только не способствовала нашему мирному и безмолвному христианскому житию. Нет! Но всячески пыталась уничтожить веру нашу и народ наш христианский. А мы только возрастали и укреплялись. И народ Божий умножался. Разве не так было?

Свет Христов просвещает всех. Этого света на всех хватит. И Он мог бы в этом просвещении обойтись и без нас. Но Господь как-то так определил, что людям следует научаться от людей. И вот если свет этот в нас самих будет воссиявать, то и другим будет светить, и другим станет видно, и другие ко Христу устремятся.

Так зачем же нам проповедовать строительство царства, которое и строить незачем, да и построить нет никакой возможности. Не лучше ли нам потратить силы на проповедь строительства Царства в сердце своем. И со своего собственного сердца и начинать эту работу.

Вот это дело спасения, перемены ума, борьбы со своим собственным грехом, исправления помыслов, воспитания своего собственного произволения идти ко Христу, произволения каждый миг своей жизни выбирать Христа, вот это дело устроения Царствия Божия внутри самого себя – невыполнимейшая, но такая, по обетованию Божию, абсолютно возможная задача для каждого человека, решение которой одно только и способно преобразить мир вокруг нас. А Христос так нам об этом и говорит. Он не говорит, постройте что-нибудь тут на земле, пока не приду. Нет, Он говорит, что Царствие Его уже приблизилось. Оно здесь уже, это Царство. Уже можно жить с Ним – здесь и сейчас. Ибо он и Сам здесь, среди нас и с нами.

И при этом, заметьте, ни слова о государстве.

Послушайте !

http://www.shukin.ru/music/vetka/

ПАНИХИДА на местах расстрелов (урочище Койранкангас - Ржевский полигон С-Петербург)

http://youtu.be/OsmHjrYO2Zk



Для скачивания

http://narod.ru/disk/63323192001.df6c1b382faf76b6b78ab3d2ae0b0e09/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%B4%D0%B0%20-%20%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D1%83%D1%80%D0%BE%D1%87%D0%B8%D1%89%D0%B5%20%D0%9A%D0%BE%D0%B9%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%81%20(%D0%A0%D0%B6%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D0%BD%20%D0%A1%D0%9F%D0%B1)%20XA-.html

Дни памяти

Это сюжет ТК "СОЮЗ" очень годится для памяти - и в Родительскую субботу, и в день народного единства, и в тот день, который был когда-то почитаем 7 ноября - панихида 13.10.2012 на Койранкангас (Ржевский полигон). 

http://www.tv-soyuz.ru/videonews/pravoslavnyj-peterburg/at30256

--
Храни Господь
Дмитрий

30.10.2012 СПб - .ПЛАН МЕРОПРИЯТИЙ - День памяти жертв политических репрессий.

С-ПЕТЕРБУРГ - 30 октября 2012 года  – День памяти жертв политических репрессий.

ПЛАН МЕРОПРИЯТИЙ

11-00 – городской митинг на Троицкой площади.

12-00 – отъезд автобусов на Левашовское мемориальное кладбище и на Ржевский полигон.

13-00 – церемония поминовения на Левашовском мемориальное кладбище с участием общественных организаций, администрации С.-Петербурга, генеральных консульств иностранных государств, панихида (служит протоиерей Александр Сорокин), презентация буклета «Левашовское мемориальное кладбище».

ПРИГЛАШАЮТСЯ ВСЕ - поминальное чтение имён погибших в годы Большого террора

18-00 – 21-00 – в саду Фонтанного Дома продолжение поминального чтения имён погибших в годы Большого террора (Музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме и Свято-Петровское православное братство) - ПРИГЛАШАЮТСЯ ВСЕ ЖЕЛАЮЩИЕ

ССЫЛКИ:

ИНФО с комментарием:

http://weischeitgmeilcom2011.blogspot.ru/2012/10/30_29.html

ИНФО на сайте Центра "Возвращенные имена"

http://visz.nlr.ru/project/news/index.html

--
Храни Господь
Дмитрий

ЛЕВАШОВСКОЕ МЕМОРИАЛЬНОЕ КЛАДБИЩЕ Страницы истории Из книги посетителей Левашовского мемориального кладбища Памятники Документы «Сад Памяти» Проект Составители

Левашовское мемориальное кладбище открыто ежедневно с 9 до 18 часов

Почтовый адрес: 194361, С.-Петербург, п. Левашово, Горское шоссе, 143
Телефон: (812) 594-95-14
Директор кладбища: Валерий Анатольевич Артёменко

Проезд: от Финляндского вокзала до ст. Левашово, затем автобусами № 75, 84
до остановки ГОРСКОЕ ШОССЕ, 143;
либо автобусом № 75 от метро «Проспект Просвещения»

Ежегодно 30 октября, в День памяти жертв политических репрессий,
Администрация С.-Петербурга организует автобусные поездки в Левашово
и проводит церемонии возложения венков

Первая суббота июня – также традиционный день посещения
Левашовского мемориального кладбища

В день Собора новомучеников и исповедников российских
(первое воскресенье февраля)
и в день Всех святых, в земле Санкт-Петербургской просиявших
(третье воскресенье после Святой Троицы),
приезжают в Левашово паломники от разных приходов С.-Петербурга

Видео-свидетельства по расстрелам на Ржевском полигоне и репрессиям финского населения

Finn-Memorial--01--VHS_Part1.mpg

http://youtu.be/u-mHOtrA-rI

Finn-Memorial--03--VHS_Cap0119_002.mpg

http://youtu.be/V11rJoDErQU

Finn-Memorial--04--VHS_Cap0119_003.mpg

http://youtu.be/zWR4iDh8CAE

http://youtu.be/BWkm6-LJetY

krs-2011--1-- ВСТУПЛЕНИЕ 2011-12-18.mpg

http://youtu.be/ONVMPH0ikLA

КОЛТУШИ_А-Галицкий_епи_АМ_Кугарпи_и_др_2010-03

http://youtu.be/xeBlkwE5yKc

2010-06-29 АлексейКрюков.mpg

http://youtu.be/oATo3BtNedY

Покров !

   С  п р а з д н и к о м !
 --
Икос 6. … Радуйся, в час недоумений мысль благу на сердце полагающая!

Молитвами Богородицы храни Господь

Дмитрий

NB!: 13.10.2012 (СУББОТА) - ПАНИХИДА НА РЖЕВСКОМ ПОЛИГОНЕ (РАССТРЕЛЬНОЕ УРОЧИЩЕ КОЙРАНКАНГАС)

"... и небесные и земные состоят в непресекаемом между собою общении, живом и непосредственном. 

Почему наши к ним и о них молитвы и их молитвы о нас и слышатся и действенны бывают" 

Cвятитель Феофан Затворник

 П И С Ь М А к разным лицам о разных предметах  ВЕРЫ И ЖИЗНИ. 

Против Лжеучителей (http://www.librarium.orthodoxy.ru/theof2.htm)

ИНФОРМАЦИЯ о панихиде:

http://weischeitgmeilcom2011.blogspot.com/2012/10/13102012.html

ИНФОРМАЦИЯ о местах расстрелов на Ржевском полигоне:

http://weischeitgmeilcom2011.blogspot.com/2012/10/blog-post_9.html

ВИДЕО по теме:первые панихиды на Койранкангас

2010 год: 

1) Репортаж ТК "Союз"

http://tv-soyuz.ru/programms/tv/children/at10439

2) фильм, посвященный проблеме расстрелов на Ржевском полигоне

http://www.youtube.com/watch?v=7cVGcsQVgcc

Примечание: 

Рекомендуется посмотреть все, но если время ограничено, то часть материала, непосредственно отснятая на Койранкангас начинается с Т=17 мин 50 сек

2011 год: http://youtu.be/V5xdUP9u4yQ

Братья и сестры! Приходите на панихиду и приглашайте других !

Не так часто мы вспоминаем эти скорбные места и эти позорные страницы нашей истории. Об этом хорошо сказал Тенгиз Абуладзе своим фильмом "Покаяние": http://dima-mixailov.blogspot.com/2011/06/1917-1937.html

И невозможно не согласиться с утверждением:

"Если общество все больше склонно оправдывать злодеяния советского периода, то Церковь обязана не просто говорить, но даже уже и кричать: люди, одумайтесь! Нельзя - грех! - оправдывать братоубийственное кровопролитие, в любой форме, ради любых "великих" целей, ценностей и идеалов!" (http://kiev-orthodox.org/site/churchlife/1501/)

ВАЖНО: ЕСЛИ ВЫ СОБИРАЕТЕСЬ ЕХАТЬ НА ПАНИХИДУ НА СВОЕЙ МАШИНЕ

ПРОШУ СООБЩИТЬ МНЕ ЕЕ МАРКУ И НОМЕР

СМС на тел 8 981 813 27 78

или мейлом в ответ на это письмо

прошу вас сделать это до четверга, поскольку мы обязаны заранее подавать списки автотранспорта командованию полигона

 

Храни Господь
Дмитрий

С ПРАЗДНИКОМ!

Во все стороны света
Обращена Святыня —
Животворящий Крест
Воздвигнут на твердыне.
Он исцелит, направит
На светлый путь благой,
Чтоб нашу жизнь исправить 
И подарить покой!

С ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ !

Пресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным.  Наше время в этом смысле тоже полно ожидания. Чем все происходящее закончится? И поэтому в этот праздник пусть радость превосходит тревогу: Бог с нами.  Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением. Ее молитвами да хранит и управит нас всех  Господь
Дмитрий

РЕКОНЬ ВОЗРОЖДАЕТСЯ ?

Фонд возрождения Реконьского Святотроицкого мужского м-ря

 Дмитрий Михайлов » менее минуты назад

Благотворительный фонд «АВТОКОСМОС».


объявляет о начале своей деятельности и приглашает к сотрудничеству. 

МАРИНА: 8 901 307 49 17

Благотворительный фонд восстановления"Автокосмос" приглашает к сотрудничеству всех, кому нужна помощь и всех кто готов стать благотворителем, направляя средства на первостепенные нужды . Цель фонда - оказание помощи в восстановлении Реконьского монастыря и возрождения жизни в нем. Как определено целями и задачами Фонда, его основной заботой станет проведение восстановительных работ по возрождению Реконьского монастыря, обеспечение посредничества со строительными и иными организациями..




Реквизиты фонда для пожертвований
Реквизиты банка: 

Номер корр. счёта банка получателя платежа: 30101810200000000704
БИК банка получателя платежа: 044030704

ИНН получателя платежа: 7813290108


КПП получателя платежа: 781301001


Расчётный счёт получателя платежа: 40703810468000000169



Адрес банка: Наименование банка получателя платежа:ВТБ Банк, 196066, г. Санкт-Петербург, Московский пр., 212

Благотворительный фонд «АВТОКОСМОС». 

Наименование платежа: Пожертвование на благотворительную деятельность

8-950-195-09-42 -НЕ ЗВОНИТЕ! Продолжение темы искушения с поиском крови редкой группы

ПЕРЕПИСКА с МВД РФ

Прошло 9 месяцев после искушения с поиском крови редкой группы, когда по неизвестным причинам реально существующий телефон нуждающихся в помощи был заменен на мошеннический номер, безответный звонок на который приводил к списанию средств со счета звонящего. 

Напомню, этот материал опубликован на моем блоге.

ПЕРЕПИСКУ С ТЕЛЕФОННЫМИ КОМПАНИЯМИ я разместил ЗДЕСЬ:

http://dima-mixailov.blogspot.com/2011/12/8-950-195-09-42-2.html

ИСХОДНОЕ СООБЩЕНИЕ и развитие событий, обнаружение мошенничества описано на моем блоге ЗДЕСЬ:

http://dima-mixailov.blogspot.com/2011/12/8-950-195-09-42.html

Интересные размышления на эту тему были высказаны в ходе обсуждения в БЕЛОРУССКОМ форуме, с жалобами на аналогичные случаи по этому номеру. (так что тут расследовать может не МВД РФ, а Интерпол): http://minsk-by.livejournal.com/7741547.html

Потерпевшими, насколько мне известно, не было получено никакой информации о принятых к мошенникам мерах и о расследовании преступления.

Если набрать в Яндексе этот номер, то видно, что мы имеем дело с давно и хорошо отлаженной системой. Сообщения на первой странице списка Яндекса датированы 2009 годом. Вот эти сообщения:

---------------------------------------------------------------------------------

Развод по телефону. Требуется группа 3 группа крови, помогите и т.п.

2 октября 2009 ТЕЛ.: 8-950-195-09-42, Марина. Умирает ребенок! Разместите у себя статус, пожалуйста.

2 октября 2009 Ребенку нужен донор 3 отриц. группа очень редкая тел. 8 950 195 09 42 Ребенок умирает.

vkoforum.ru›showthread.php?t=2197 копия ещё

3Срочно!!! - Igor_Korn — я.ру

Срочно требуется редкая группа крови 3-я отрицательная,т.8-950-195-09-42,умирает ребенок, все кто может разошлите это обращение по своим контактным спискам.Действовать надо быстро! … 8 950 195 09 42.

wapkin.ya.ru›replies.xml?item_no=1408 копия ещё

4Развод 79501950942

1 февраля 2011 Помогите: ребенку нужен донор с 3-ей отрицательной группой, очень редкой. Ребенок умирает.Тел: 8 950 195 09 42." Может ребенку действительно нужна помощь, но глупо в Череповце Вологодской области искать донора, указывая свердловский номер.

forum.siberianet.ru›showthread.php… копия ещё

5dobriydoktor - Пришла смс

Мне кажется, что перед тем, как обращаться ко всем с призывом стоит проверять информацию, хотя бы в Гугле набрать "Тел: 8-950-195-09-42" и … пожалуйста разошлите по своему списку,пожалуйста: ребенку нужен донор 3 отриц. группа очень редкая тел. 8 950 195 09 42 Ребенок...

dobriydoktor.livejournal.com›162710.html копия ещё

6Ирина Травкина

Разошлите по своему списку пожалуйста: ребенку нужен донор 3 отриц. группа очень редкая тел. 8 950 195 09 42 ....8 950 195 09 42 Ребенок умирает. Мальчик 6 лет разбил голову упав с горки, открытая травма, большая потеря крови !

vkontakte.ru›kaprizka копия ещё

7kabalka: Очередное письмо счастья.

Разошли, пожалуйста, по всем знакомым, Надо помочь людям! Ребёнку нужен донор группа 3 отр., ребёнок умирает, тел: 8-950-195-09-42 .

kabalka.livejournal.com›432322.html копия ещё

8Дети-это святое! – BabyBlog.ru

Вчера на сайте "Одноклассники"получила письмо от подруги следующего содержания:"разошлипо своему списку, пожалуйста: ребенку нужен донор 3 отриц. группа оченьредкая тел. 8 950 195 09 42 Ребенок умирает.

BabyBlog.ru›Babyblog.ru - Каталог сообществ›post/Piter/1297523 копия ещё

9Inter estinteco kaj estonteco - Ещё раз про "ребёнка, которому нужен донор

7 октября 2009Вот опять вижу в статусе у одного из френдов "Срочно нужен донор для ребенка. Группа III(-). Тел.: 8 950 195 09 42 (Марина) г. Оленегорск. Пожалуйста, перепостите этот статус у себя."

portsel.livejournal.com›68859.html копия ещё

10Мошенники просят помощи для ребенка - TLT.ru

Поступающая информация состоит лишь из нескольких строчек: «Разошлите по своему списку, пожалуйста: ребенку нужен донор: 3-я отрицательная группа, очень редкая, тел. 8 950 195 09 42. Ребенок умирает».

tlt.ru›Новости Тольятти›?n=1932010Тольятти копия ещё

----------------------------------------------------------------------------------------

Это только первая страница списка. Нашлась 1 тыс. ответов - сообщает Яндекс. Причем по всем концам страны. Сомневаюсь, что все потерпевшие молчали. Но если их письма, как и мое, препровождают по бюрократической цепочке в ОП-5 УМВД по г. Екатеринбургу, а ситуация не меняется - то стоит задаться вопросом "почему" уже не только в отношении преступников,  но и в отношении свердловских полисменов. 

Во всяком случае расследование должно быть доведено до конца. Когда потребуется реальная кровь, люди могут не захотеть верить информации из-за циников, которым все равно на чем делать деньги. Удивительно, что мое заявление, адресованное первоначально в службу "Управление К" переадресовали обычным полицейским, как будто речь идет о мелкой краже на рынке, а не о масштабном использовании интернет и мобильной телефонии в масштабах страны.

Вместо этого в ответ на мое обращение в МВД через интернет-портал http://ps.112.ru/portal/dt?PortalMainContainer.setSelected=DefAppeal&last=false&appealType=defence получено несколько писем из различных служб МВД, последовательно пересылавших друг другу мое заявление.

ПРИВОЖУ ТЕКСТЫ ЭТИХ ПИСЕМ.

МВД России

Главное управление Министерства внутренних дел Российской Федерации по Уральскому Федеральному округу

(ГУ МВД России по УрФО)

ул. Ясная 22а, Екатеринбург, 620102

тел 214-73-02, факс 212-97-02

"14" марта 2012 г № 1/508

Главным управлением МВД России по Уральскому федеральному округу Ваше заявление рассмотрено, зарегистрировано в Книге учета сообщений о происшествиях от 13.03.2012 г. за № 139 и направлено в ГУ МВД Росси по свердловской области для изучения и принятия решения. О принятом решении Вы будете ими уведомлены.

В соответствии с ч. 2 ст. 145 и главой 16 УПК РФ разъясняю, что данное решение может быть обжаловано вами в управление Генеральной прокуратуры Российской Федерации в Уральском федеральном округе по адресу: г. Екатеринбург, ул. Пушкина, д. 3, или в судебные органы.

Начальник   (подпись)  Н.Н.Мардасов

================================

МВД России

ГУ МВД России по  Свердловской области

пр. Ленина, 17, Екатеринбург, 620014

"19" 03. 2012 г. № 10/1511

"О направлении материалов"

Начальнику полиции Управления МВД России по г. Екатеринбургу

подполковнику полиции

А.В. Федюнину

копия

гр-ну Михайлову Д.Е.

Уважаемый Александр Владимирович !

Направляю Вам по территориальности заявление гр-на Михайлова Д.Е. (КУСП ГУ МВД России по Свердловской области № 1435 от 16.03.2012 г), в отношении неустановленных лиц, по факту противоправных действий выразившихся в возможном присвоении денежных средств снимаемых со счетов абонентов звонивших на сотовый телефон с абонентским номером 8-950-195-09-42 под видом оказания благотворительной помощи, для организации проверки и принятия решения в порядке ст. 144-145 УПК РФ.

Установлено, что окончанием возможных противоправных действий является место расположения центрального офиса мольного оператора "Екатеринбург - 2000" в г. Екатеринбурге, ул. Шейкмана, д. 57, т.е. территория оперативного обслуживания ОП №5 УМВД России по г. Екатеринбург.

О результатах проверки и принятом решении прошу уведомить заявителя в установленный законом срок.

Приложение: материалы заявления на 19 листах.

Начальник полиции

полковник полиции (подпись)  В.А. Романюк

Исп. Зеленов В.Ю.

Тел (343)358-86-43

====================================

МВД России

УМВД России по городу Екатеринбургу

ул. фрунзе, 74, г. Екатеринбург, 620144

"27" марта 2012 г. №26/01-2375

Михайлову Д.Е.

Уведомляем, что по Вашему заявлению, зарегистрированному в УМВД Росси по г. Екатеринбургу (КУСП № 2964 от 27.03.12) проведена проверка, по результатам которой принято решение о направлении материала по территориальности (подследственности) в ОП-5 УМВД по г. Екатеринбургу ул. Сакко и Ванцетти, 119.

Принятое решение может быть обжаловано Вам в прокуратуре либо суде в порядке ст.ст. 124-125 УПК РФ.

И.о. заместителя начальника полиции по оперативной работе

подполковник полиции (подпись) В.В. Бабакин

Аналитический отдел УМВД

тел (343) 220-94-36

==================================================

После этого в течение полугода стоит тишина. Если бы от ОП-5 пришел хоть какой-то ответ... Ну, скажем, выяснилось бы, что номер есть и он коммерческий, а вледелец знать ничего не знает о наших горестях. То есть ошибка вышла, кто-то номер перепутал там, в Питере, ну и сами виноваты - ваши денежки к нам сюда и поплыли. Надо тщательнее следить за передачей информации.

На это можно задать законный вопрос: а случайно ли это так все перепуталось, что в информации, транслируемой без проверки (в Церкви все друг другу доверяют - на том и была построена афера) вместо реального телефона нуждающихся был подставлен именно коммерческий номер? Кто и как первым это "перепутал"? Тогда вопрос по территориальности должен бы быть адресован петербургским оперативникам. И можно проследить всю цепочку - кто от кого получал информацию. А заодно можнго поставить следующий вопрос: как технически возможно получение оператором денег за НЕСОВЕРШЕННЫЙ звонок? То есть законно ли получение средств за не-отвеченный вызов абонента?

Неужели высокопоставленные полицейские, подписывавшие письма, и их подчиненные, которые эти письма составили, забыли старый римский принцип поиска преступника: "кому выгодно"? И почему сами они не проверяют тех, кому "спускают" письмо - приняты меры или нет? Девять месяце мошенники "разводят" кого-то совершенно безнаказанно, как делали и до этого.

Можно, конечно, посчитать, что эти телефонные мошенники нам посланы как наказание Божие за безответственность, смириться и выкинуть все эти полицейские отписки в мусорный ящик. Но недаром на каждой отписке стит уведомление - можно обжаловать это в прокуратуре и суде. Наверное, это положено писать, а реально мало кто этим пользуется. Но благословение надо исполнять, хотя бы на уровне такой же формальной пересылки по инстанциям. В конце концов если это Божие наказание, то в славянском языке "наказание" имеет смысл "наказ", "научение". Будем терпеливо учиться использовать несовершенные механизмы мира сего для посильного противостояния злу. Не ставя целью его искоренить в целом, мы обязаны отвечать ему в каждом конкретном случае. Поэтому я публикую полученные документы и призываю потерпевших использовать их для обращения в прокуратуру или суд, как нам рекомендуют их авторы.

--
Храни Господь
Дмитрий


===================================================

В качестве пост-скриптума: несколько сообщений об этом номере (не мы первые пытаемся понять, что это за явление в телефонном мире :)

Вот например, в 2011 году, за год до нас на Украине было нечто похожее:
http://pregnancy.org.ua/forum/topic18046.html

Добавлено: 22.02.2011 10:37    Заголовок сообщения: Внимание! Мошенники!
Сначала мне пришло на почту вот это:  Цитата: разошли пожалуйста ребенку нужен донор малыш 6 лет упал с горки разбил голову большая потеря крови умирает 095 195 09 42 киев а потом нашла вот это:  Цитата: Просматривая утренние RSS, в одном из ЖЖ-комьюинити читаю запись: Ребёнку нужен донор:3-я отрицательная (очень редкая),ребёнок умирает,тел.0951950942_Марина. Как всегда при прочтении таких объявлений, сочувствуешь человеку и его проблеме. В принципе, оставил бы это сообщение без внимания, если бы не пост одного ЖЖ-пользователя – «Это обман, звонок на номер 0951950942 будет стоить 50 гривен». Что ж, идём в Гугл и ищем. Десятки форумов и лент с этим объявлением, при чём, единственное отличие всех постов только в номере – это может быть или 0951950942 или 0501950942. Но! Ещё пять минут поисков и находим номер 8-950-195-09-42, который, согласно поиску, принадлежит сотовому оператору ООО «Екатеринбург-2000», Свердловская область, и, естественно, является платным. Интересно, не правда ли? Если бы это объявление было правдой, то наверняка донора искали в каком-то одном городе или области, максимум – в одной стране. А здесь размах ого-го. Едем дальше. Звоню в колл-центр МТС. Так и так, «есть ли у Вас такая услуга, при которой за звонок абонента платит получатель вызова?» В ответ – минутная тирада о том, что если звонок был совершён с номера МТС, то тарифицировались бы только бесплатные минуты(или бонусы, не запомнил). А если звонок совершили с номера другого мобильного оператора, то «обращайтесь к своему оператору для выяснения тарифа или для выяснения некорректной тарификации» Ай, маладцы, нет слов! Говорю – а если тарификация происходит при звонках с сети любого оператора, что тогда? Вам неинтересно, что у Вас на сети работают мошенники?- далее уже идёт ответ робота(или попугая), который не понимает, что ему говорят и твердит заранее заученную фразу. Не буду вдаваться в подробности, как технически происходит «снятие» денег с номера звонящего. Просто я уверен, что мой звонок в МТС – не первый и не последний по этому вопросу и в частности по такому номеру, хотя оператор даже не удосужилась спросить, какой это номер. А вдруг я не разобрался и позвонил в колл-центр с жалобой, а номер мошенника принадлежит другой сети??? Оператору двоечка, как минимум, за то, что не уточнила эти детали. Хотя, на то могли быть и другие причины, кто в теме, тот поймёт. Мораль статьи такова: благотворительность – это хорошо и правильно. Но всегда, если Вы хотите что-либо пожертвовать и Вам предлагают позвонить на какой-то номер(если это 3-4 цифры – даже не думайте звонить!) – лучше заранее проверьте, куда Вы позвоните. Но проверять придётся не у оператора, т.к. в моём примере он оказался более, чем беспомощным, а самому. Как минимум, попросить показать документы(на форуме, в чате и т.д), которые подтверждают, что человеку нужна помощь. Если таковых нет, на сообщение не отвечают или присылают откровенную фальшь – не стоит никуда звонить и ничего делать. Потому что в таком случае Вы поможете только тем, кто наживается на человеческой доброте и сострадании. P.s. Примечательно, что почему-то после комментария в ЖЖ запись о помощи резко исчезла. Что, уже выздоровели все? Уроды… Не попадайтесь.

----------------------

И после нас, в мае 2012 года, пока наши доблестные полицейские пересылали друг другу мое обращение, в интернете продолжали "разводить" по той же схеме:
http://forum-slovo.ru/index.php?PHPSESSID=e1rbpdlcd8nf30igtedm60n527&topic=34526.0

Re: Помогите разобраться, пожалуйста!

Ответ #1 : 29.05.2012, 19:58:46

Это "лохотрон". Указанный номер - платный. Когда туда кто-то звонит, со звонящего снимаются деньги. Поиск по телефонному номеру дает множество ссылок. Например:

http://leokondrat.livejournal.com/124776.html - февраль 2009 года

Цитировать

Дорогие друзья, партнеры и коллеги!

Обращаемся к Вам с необычной просьбой:
помогите, пожалуйста, УМИРАЮЩЕМУ РЕБЕНКУ! Срочно нужен донор 3 отриц.группы крови, очень редкой! Тел. 89501950942.

С неизменным почтением,
Коллектив Музея Истории Фотографии (МИФ)
и лично
Дмитрий Шнеерсон.

http://zvonki.octo.net/number.aspx/9501950942

Цитировать

разошли по своему списку, пожалуйста: ребенку нужен донор 3 отриц. группа очень редкая тел. 8 950 195 09 42 Ребенок умирает. это в челнах
Мальчик 6 лет разбил голову упав с горки, открытая травма, большая потеря крови, очень надо! спасибо!

http://www.gemnata.com/?p=1514 - ноябрь 2011

Цитировать

Разошли пожалуйста по всем знакомым (попросили) ребенку нужен донор 3-я минус группа крови (очень редкая), ребенок умирает. Тел: 89501950942 Катерина Евгенивна

прочитай и передай дальше. Здравствуйте, я 23-летний отец. Я и моя жена прекрасно жили вместе. Бог благословил нас также ребенком. Нашу 10-месячную дочь зовут Ванда. Недавно врач обнаружил опухоль головного мозга в ее крошечном теле. Существует только один способ спасти ее … операция. К сожалению, у нас
нет достаточно денег для этого. «Epuls» и «Onet» согласился помочь
нам. Единственный способ сделать это состоит в том, что я посылаю это письмо до вас, и вы посылаете его к другим людям. «Onet» проверяет, сколько человек получили письмо. Любое лицо, которое открывает письмо и отправляет его до менее трех человек, дает нам 32 цента. Пожалуйста, помогите нам! Если вы отправите это сообщение до 11 человек, в профиле будет хороший значок. спасибо

И еще куча разных подобных. Последнее - очень похоже на присланное Вам. Только полгода назад был не 10-месячный сын Владик, а 10-месячная дочь Ванда.

------------------------------------------

10 января 2011, 21:06

Нашли ошибку в тексте?

  Выделите и нажмите CTRL+ENTER!

В начале 2011 мошенники вновь верунулись к старому и проверенному способу отъема денег у доверчивых граждан. В социальной сети "Вконтакте" они рассылаю,т и просят сделать это других пользователй сайта, объявления следующего содержания:"разошли по своему списку, пожалуйста: ребенку нужен донор 3 отриц. группа очень редкая тел. 8 950 195 09 42 Ребенок умирает. Татарстан". Были случаи, когда некотрые из получивших такое письмо звонили по указанному номеру, за что с их мобильного списывалась приличная сумма. Будьте бдительны! Материал на эту тему снят нашими коллегами с телеканала "Россия-Татарстан".

------------------------------------------------------------------------

Наверное, вполне достаточно этих цитат, чтобы  мы оценили масштаб преступной деятельности. Удивительно: ни в одном сообщении сети и-нет не видим информации, что к делу привлечено внимание полиции.

Управление <<К>> предупреждает: будьте осторожны и внимательны!

Всероссийская комплексная кампания Управления «К» МВД России «Безопасный интернет» направлена на профилактику правонарушений в интернете, повышение безопасности и правовой защищенности граждан в глобальной сети.

ИСТОЧНИК: 

САЙТ МВД РФ http://www.mvd.ru/projects/attention/

Один из ключевых элементов Кампании – выпуск брошюры «Управление «К» предупреждает: будьте осторожны и внимательны!» и лифлетов с советами о том, как уберечься от мошенничества в киберпространстве и в сфере высоких технологий.

 

В брошюре даются рекомендации специалистов Управления «К» МВД России о том, как защитить свой компьютер от вредоносных программ, уберечься от мошенничества с банковскими пластиковыми картами и не попасться на удочку злоумышленников, прибегающих к телефонным и sms-мошенничествам, которые в последнее время весьма актуальны. Пять тематических лифлетов также содержат профилактические советы для граждан и будут полезны пользователям компьютера, интернет-пользователям, владельцам банковских карт и мобильных телефонов, а также детям.

 

Советы по соблюдению информационной безопасности и профилактике мошенничеств в сфере высоких технологий наглядно показывают пользователям, как противостоять наиболее распространенным схемам обмана и какие действия следует предпринять для того, чтобы обезопасить свой компьютер и кошелек от преступников.

 

«Главный совет – будьте бдительны и всегда объективно и разумно оценивайте полученную информацию, обязательно ее перепроверяйте, а более подробные рекомендации Вы найдете в брошюре и лифлетах, – пояснил Алексей Мошков. –  Лучше потратить пять минут на уточнение некоторых данных, чем потом мучиться с вирусами на личном компьютере или расстаться с энной суммой денег на Вашем счету».

 

Брошюра и лифлеты будут распространяться во всех регионах страны.

3696кб

Скачать брошюру

1178кб

Вредоносные программы в интернете

1443кб

Владельцам пластиковых банковских карт

2441кб

Пользователям интернета

1450кб

Телефонные мошенники

6298кб

Безопасный интернет - детям

Прием обращений

Ваше обращение (заявление, жалоба, предложение), поданное через Правоохранительный портал Российской Федерации, будет рассмотрено в соответствии с Федеральным законом от 2 мая 2006 года №59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации».

http://ps.112.ru/portal/dt?PortalMainContainer.setSelected=DefAppeal&last=false&appealType=defence 

Электронное МВД

Раздел «Электронное МВД» призван повысить информированность граждан о государственных услугах, предоставляемых МВД России, в том числе посредством межведомственного электронного взаимодействия.

 

С 1 октября 2011 года в рамках реализации требований Федерального закона от 27 июля 2010 г. № 210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» (скачать полный текст) МВД России приступило к предоставлению государственных услуг и функций в упрощенном порядке.

 

В настоящее время гражданину для получения государственной услуги от МВД России требуется предъявить минимальное количество документов, как правило, имеющихся у него на руках. Большая часть сведений и документов запрашивается через систему межведомственного электронного взаимодействия в федеральных органах исполнительной власти, где она имеется.

 

Граждане, имеющие доступ к сети интернет, могут воспользоваться всеми преимуществами быстрого и бесконтактного документооборота и получить необходимые услуги без потери времени и качества. Зарегистрировавшись один раз на сайтеwww.gosuslugi.ru, Вы получите доступ ко всем услугам портала, в том числе и тем, которые оказываются МВД России.

 

Преимущества пользования Порталом государственных услуг (www.gosuslugi.ru):

 

-сокращаются сроки предоставления услуг;

-уменьшаются финансовые издержки граждан и юридических лиц;

-ликвидируются бюрократические проволочки вследствие внедрения электронного документооборота;

-снижаются коррупционные риски;

-снижаются административные барьеры и повышается доступность получения государственных и муниципальных услуг.

• Перечень предоставляемых МВД России госуслуг

В разделе «Электронное МВД» Вы найдете ответы на интересующие Вас вопросы и ознакомитесь с правилами и рекомендациями по пользованию услугами, предоставляемыми МВД России на портале www.gosuslugi.ru. 

• Полезная информация

Также Вы можете обратиться с возникшими вопросами по телефону круглосуточной «горячей линии» Департамента информационных технологий, связи и защиты информации МВД России 8 (495) 667-01-01. 

"Отречение" Николая II

Подпись Императора

Несколько замечаний по «Манифесту об отречении Николая II»

Официальная версия отречения прописана детально. Многочисленные мемуары очевидцев, дым газетных репортажей и скупые строки дневника Императора - фрагментами мозаики легли в общую картину; свидетельства думских заговорщиков сплелись в причудливую вязь с показаниями заговорщиков Свиты. Согласно их обобщённой версии, 28-го февраля Царь выехал из Ставки в Царское Село, но был остановлен на пути следования сообщениями о безпорядках в Любани и Тосно. Развернув поезда, Государь приказал объехать бунтующий участок через ст. Дно и Псков на Царское. Но во Пскове Николаю II передали телеграммы командующих с мольбами об отречении, после чего Царь отрёкся, подписав два соответствующих манифеста.

Такова официальная версия. Концы интриги спрятаны надёжно, факты предательства тщательно затушёваны. Клятвопреступления вообще как бы не было - ведь Государь отрёкся Сам.

Тем не менее, факт заговора особо не скрывается даже его участниками. Но в чём же заключался заговор, если наличествует своей рукой подписанное отречение, если власть, добровольно или вынужденно, но СОБСТВЕННОРУЧНО была передана заговорщикам? На этот вопрос я попробую найти ответ.

К сожалению, не приходится рассчитывать на помощь верных Государю людей - среди окружавших Его очевидцев верных Царю не нашлось. «Кругом измена и трусость и обман!» Это ничего. Нам помогут «очевидцы» другого рода, долго молчавшие посреди лгавших нам людей, и донесшие до нас их тайны и измены. Это пожелтевшие в архивах листы экземпляров «отречения».

Вот они:

Поглядим внимательно на эти бумаги. Неспешный их анализ поведает пытливому человеку многое. К примеру, всем изследователям бросается в глаза то, что подписи Государя сделаны карандашом. Удивлённые историки пишут, что за 23 года правления то был единственный раз, когда Государь поставил на документе карандашную подпись. Целиком разделяя их удивление, шагнем, однако, немного дальше, и проверим аутентичность самих подписей Царя и Фредерикса, оценим структуру текста «отречения» и установим его авторов, посчитаем буквы в тексте и уточним количество известных экземпляров «отречений».

1. Кто автор текста «отречения». Телеграмма Алексеева № 1865.

Кто же сочинил «отречение» Государя?
Сам Государь. Так, по крайней мере, следует из свидетельских показаний. Согласно им, Императору предлагались «наброски» отречений, которыми Он не воспользовался.

Вот что в точности пишет очевидец Шульгин: «Государь ответил. После взволнованных слов А.И. (Гучкова - Р.) голос Его звучал спокойно, просто и точно. Только акцент был немножко чужой - гвардейский: - Я принял решение отречься от престола... Государь встал... Все поднялись... Гучков передал Государю «набросок» (отречения - Р.). Государь взял его и вышел.Через некоторое время Государь вошел снова. Он протянул Гучкову бумагу, сказав: - Вот текст... Это были две или три четвертушки - такие, какие, очевидно, употреблялись в Ставке для телеграфных бланков. Но текст был написан на пишущей машинке. Текст был написан теми удивительными словами, которые теперь все знают... Каким жалким показался мне набросок, который мы привезли. Государь принес и его и положил на стол. К тексту отречения нечего было прибавить...» Шульгин В.В. «Дни». (Все многоточия - авторские. Р.)

Ему вторит другой свидетель:«Описание свидания Гучкова и Шульгина с Государем 2-го марта, сделанное Шульгиным, вскоре после возвращения депутатов в Петроград, составлено довольно верно». (Ген. Д. Н. ДУБЕНСКИЙ.«Как произошел переворот в Росcии.»)

Третий свидетель, полковник Мордвинов, хотя и отказался, по его же собственным словам, участвовать во встрече Государя с думцами, почему-то также взялся горячо уверять нас в правдивости рассказа Шульгина: «Рассказ Шульгина, напечатанный в газетах, который я впоследствии прочел, многое возобновил в моей памяти. За небольшими исключениями (про справку в основных законах Шульгин умалчивает) он в общем верен и правдиво рисует картину приема членов думы».(Полк. А. А. МОРДВИНОВ.«Последние дни императора».)

Поверим на слово и ему. Сам виноват - за язык не тянули.

Подведу итоги. Таким образом, Государь, согласно показаниям трёх свидетелей, ознакомившись с «наброском» отречения, любезно подготовленным для Него Гучковым и Шульгиным, отклонил его как «жалкий» и, куда-то выйдя, составил свой собственный вариант. Который напечатал собственноручно или надиктовал безвестной машинистке «теми удивительными словами, которые теперь все знают». Затем вышел и подписал. Так говорят свидетели.

Теперь посмотрим документы.

Телеграмма генерал-адъютанта Алексеева Царю, № 1865, от 1 марта 1917 г. По утверждению советского историка Щёголева, доложена Николаю II генералом Рузским 1/14 марта во Пскове в 23 часа.

Телеграмма генерала Алексеева, посланная в Псков на имя Николая II 1-го марта. 
«Его Императорскому Величеству. Ежеминутно растущая опасность распространения анархии по всей стране, дальнейшего разложения армии и невозможности продолжения войны при создавшейся обстановке настоятельно требуют немедленного издания высочайшего акта, могущего еще успокоить умы, что возможно только путем признания ответственного министерства и поручения составления его председателю Государственной Думы. 
Поступающие сведения дают основание надеяться на то, что думские деятели, руководимые Родзянко, еще могут остановить всеобщий развал и что работа с ними может пойти, но утрата всякого часа уменьшает последние шансы на сохранение и восстановление порядка и способствует захвату власти крайними левыми элементами. Ввиду этого усердно умоляю ваше императорское величество соизволить на немедленное опубликование из ставки нижеследующего манифеста: 
«Объявляем всем верным нашим подданным: Грозный и жестокий враг напрягает последние силы для борьбы с нашей родиной. Близок решительный час . Судьбы России, честь геройской нашей армии, благополучие народа, все будущее дорогого нам отечества требует доведения войны во что бы то ни стало до победного конца. Стремясь сильнее сплотить все силы народные для скорейшего достижения победы, Я признал необходимость призвать ответственное перед представителями народа министерство, возложив образование его на председателя Государственной Думы Родзянко, из лиц, пользующихся доверием всей России. Уповаю, что все верные сыны России, тесно объединившисьвокруг престола и народного представительства, дружно помогут доблестной армии завершить ее великий подвиг. Во имя нашей возлюбленной родины призываю всех русских людей к исполнению своего святого долга перед нею, дабы вновь явить, что Россия столь же несокрушима, как и всегда, и что никакие козни врагов не одолеют ее. Да поможет нам господь бог». 1865. Генерал-адъютант Алексеев. 1 марта 1917 г.»

Сравним текст телеграммы Алексеева, доложенной Царю первого марта, и текст «отречения», самостоятельно придуманный Государем второго марта. Совпадения двух текстов я выделил красным. 

Ставка Начальнику штаба. В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу Родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. Судьба России, честь геройской нашей армии, благо народа, все будущее дорогого нашего Отечества требуют доведения войны во что бы то ни стало до победного конца . Жестокий враг напрягает последние силы , и уже близок час , когда доблестная армия наша совместно со славными нашими союзниками сможет окончательно сломить врага. В эти решительные дни в жизни России почли мы долгом совести облегчить народу нашему тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и в согласии с Государственной думою признали мы за благо отречься от престола государства Российского и сложить с себя верховную власть. Не желая расстаться с любимым сыном нашим, мы передаем наследие наше брату нашему великому князю Михаилу Александровичу и благословляем его на вступление на престол государства Российского. Заповедуем брату нашему править делами государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу. Во имя горячо любимой Родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего святого долга перед ним повиновением царю в тяжелую минуту всенародных испытаний и помочь ему вместе с представителями народа вывести государство Российское на путь победы, благоденствия и славы. Да поможет Господь Бог России. Николай.

Суммирую полученный результат:

Телеграмма Алексеева № 1865	Текст «отречения» Царя.
1 марта 1917 года.	2 марта 1917 года.
1.Жестокий враг напрягает последние силы	1. Жестокий враг напрягает последние силы
2. Близок решительный час	2. Близок час
3. Судьбы России, честь геройской нашей армии, благополучие народа, все будущее дорогого нам отечества требует доведения войны во что бы то ни стало до победного конца.	3. Судьба России, честь геройской нашей армии, благо народа, все будущее дорогого нашего Отечества требуют доведения войны во что бы то ни стало до победного конца.
4. сплотить все силы народные для скорейшего достижения победы	4. сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы
5. представителями народа	5. представителями народа
6. верные сыны России	6. верных сынов Отечества
7. тесно объединившись	7.  тесное единение
8. Во имя нашей возлюбленной родины призываю всех русских  людей к исполнению своего   святого долга перед нею	8. Во имя горячо любимой Родины призываем всех верных  сынов Отечества к исполнению своего святого долга перед ним
Алексеев.	Николай.
1 марта 1917 года.	2 марта 1917 года.

Представляю, как, не найдя собственных слов для такой незначительной бумаги, - отречения от Престола, - Государь выборочно, но кропотливо, чуть изменяя чужие буквы, слова и выражения, тщательно переписывает текст телеграммы Алексеева. Ах да, чуть не забыл. Перепечатывает, конечно. Хотя, может быть, тоже не сам.Тщательнее надо было заметать следы, господа заговорщики. Такие телеграммы сразу жгут. А телеграфистов вешают.Но кто же тогда составил текст «отречения»?

Авторы текста «отречения».

Кто готовил текст телеграммы генерал-адъютанта Алексеева Царю, № 1865, от 1 марта 1917 г.? Обратимся к мемуарам очевидцев.

«В этот период времени из Могилева от Генерала Алексеева был получен проект Манифеста, на случай, если бы Государь принял решение о своем отречении, в пользу Цесаревича Алексия. Проект этого Манифеста, насколько я знаю, был составлен Директором Дипломатической Канцелярии при Верховном Главнокомандующем Н. А. Базили, по общим указаниям Генерала Алексеева».(Ю. Н. Данилов.Мои воспоминания об Императоре Николае II-ом и Вел. Князе Михаиле Александровиче.)

«Составлялся в Ставке манифест, который должен был быть опубликован.Манифест этот вырабатывался в Ставке и автором его являлся церемониймейстер высочайшего двора директор политической канцелярии при верховном главнокомандующем Базили, а редактировал этот акт генерал-адъютант Алексеев. Когда мы вернулись через день в Могилев, то мне передавали, что Базили, придя в штабную столовую утром 2-го марта, рассказывал, что он всю ночь не спал и работал, составляя по поручению генерала Алексеева манифест об отречении от Престола Императора Николая II. А когда ему заметили (Полковник Немченко передал мне это в Риме 7 мая (н. ст.) 1920 года.), что это слишком серьезный исторический акт, чтобы его можно было составлять так наспех, то Базили ответил, что медлить было нельзя и советоваться было не с кем и что ему ночью приходилось несколько раз ходить из своей канцелярии к генералу Алексееву, который и установил окончательно текст манифеста и передал его в Псков генерал-адъютанту Рузскому для представления Государю Императору». (Ген. Д. Н. ДУБЕНСКИЙ.Как произошел переворот в России.)

Полк. А. А. Мордвинов: «В проекте манифеста, каким-то образом предупредительно полученном из Ставки и составленном, как я узнал потом, по поручению генерала Алексеева, Лукомским и Базили, потребовались некоторые изменения.»

«По получении указанной выше телеграммы из Штаба Сев. фр., - вспоминает подполковник Пронин, - ген. Лукомский спешно пригласил г. Базили; спустя некоторое время был составлен и передан в Псков проект манифеста об отречении Императора от Престола в пользу Сына»(Сергей Фомин.Отречение.)

«Очевидно, манифест был прекрасен, если производил такое впечатление на слушателей, но только к основному его тексту не приложилась рука Монарха.Текст манифеста был составлен в Ставке, по поручению Алексеева, камергером Базили при непосредственном участии самого начальника штаба и Лукомского и был послан Царю в 7 ч. 40 м. на случай, если Царь «соизволит принять решение». История несколько подшутила над мемуаристом, слишком нарочито и неумеренно выставлявшим свои монархические чувствования[224] На генерала Селивачева на фронте манифест произвел совсем иное впечатление. 3 марта он записал в дневник: «По слогу манифеста совершенно ясно, что он продиктован Государю от первого до последнего слова». Данные, нами приведенные, по существу не оставляют места для сомнений. Разрешить вопрос уже безоговорочно могло бы только недоступное нам ознакомление с оригиналом». (С. П. Мельгунов - Мартовские дни 1917 года.) 

«Генерал Алексеев поручил генералу Лукомскому и церемониймейстеру Н. А. Базили составить проект манифеста об отречении и передал его Данилову в 17 ч. 40 м. при телеграмме:«Сообщаю проект выработанного манифеста на тот случай, если бы Государь Император соизволил принять решение и одобрить изложенный манифест. 2 марта. 1896. Генерал-адъютант Алексеев». [303]Такова была энергия и предупредительность Ставки в деле отречения Государя Императора». (А. И. Спиридович - Великая Война и Февральская Революция 1914 -1917 г.г.)

«Поздно вечером 1/14 марта генерал Рузский прислал телеграмму, что Государь приказал составить проект манифеста об отречении от престола в пользу Наследника с назначением Великого Князя Михаила Александровича регентом. Государь приказал проект составленного манифеста передать по прямому проводу генералу Рузскому. О полученном распоряжении я доложил генералу Алексееву, и он поручил мне, совместно с начальником дипломатической части в Ставке г. Базили, срочно составить проект манифеста. Я вызвал г-на Базили, и мы с ним, вооружившись Сводом Законов Российской Империи, приступили к составлению проекта манифеста. Затем составленный проект был доложен генералу Алексееву и передан по прямому проводу генералу Рузскому». (А. Лукомский. Воспоминания в 2 томах (изд. "Кирхнер". Берлин. 1922).

Обобщив мемуарные записи, можно сделать вывод, что текст «отречения» был написан генерал-лейтенантом Александром Сергеевичем Лукомским и чиновником Министерства иностранных дел, заведующим дип. канцелярией Ставки Николаем Александровичем Базили, под общей редакцией начальника штаба Алексеева

2. Структура текста «отречения». Две или три четвертушки.

По словам очевидца Шульгина, подлинник был напечатан на машинке: "Это были две или три четвертушки - такие, какие, очевидно, употреблялись в Ставке для телеграфных бланков". Подпись была сделана карандашом.Сообщение Шульгина весьма любопытно, но вызывает ряд вопросов. К примеру, сразу возникает вопрос: как же подписывал Государь этот удивительный подлинник из нескольких телеграфных четвертушек - каждый листок в отдельности, или поставил одну общую подпись в конце? Каким образом разместилась информация на этих четвертушках? Подлинник «отречения» из ГАРФ не даёт нам ответа на эти вопросы. Вопреки утверждениям Шульгина, Мордвинова и ген. Данилова, он не состоит из телеграфных бланков, а перепечатан с них на новый лист. Сохранился и адресат: «Ставка Начальнику Штаба.»

Попробуем сами разместить текст «отречения» на трёх шульгинских четвертушках. Так как текст на подлиннике напечатан без абзацев, для начала разобьем «отречение» на смысловые блоки:

1-я четвертушка: 13 строк с шапкой.

Ставка.Начальнику штаба. В дни великой борьбы с внешним врагом, стремящимся почти три года поработить нашу Родину, Господу Богу угодно было ниспослать России новое тяжкое испытание. Начавшиеся внутренние народные волнения грозят бедственно отразиться на дальнейшем ведении упорной войны. Судьба России, честь геройской нашей армии, благо народа, все будущее дорогого нашего Отечества требуют доведения войны во что бы то ни стало до победного конца. Жестокий враг напрягает последние силы, и уже близок час, когда доблестная армия наша совместно со славными нашими союзниками сможет окончательно сломить врага».

2-я четвертушка: 13 строк.

«В эти решительные дни в жизни России почли МЫ долгом совести облегчить народу НАШЕМУ тесное единение и сплочение всех сил народных для скорейшего достижения победы и в согласии с Государственною думою признали МЫ за благо отречься от Престола Государства Российского и сложить с СЕБЯ Верховную власть. Не желая расстаться с любимым Сыном НАШИМ, МЫ передаем наследие НАШЕ Брату НАШЕМУ Великому Князю МИХАИЛУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ и благословляем Его на вступление на Престол Государства Российского. Заповедуем Брату НАШЕМУ править делами государственными в полном и ненарушимом единении с представителями народа в законодательных учреждениях на тех началах, кои будут ими установлены, принеся в том ненарушимую присягу».

3-я четвертушка: окончание, подписи, 7 строк.

«Во имя горячо любимой Родины призываем всех верных сынов Отечества к исполнению своего святого долга перед ним повиновением Царю в тяжелую минуту всенародных испытаний и помочь ему вместе с представителями народа вывести государство Российское на путь победы, благоденствия и славы. Да поможет Господь Бог России».

В результате такой разбивки текста можно сделать два вывода.

1. Первая и третья часть однородны по смыслу и составляют основу приказа Царя «к верным сынам Отечества повиновению Государю» в тяжёлую минуту испытаний.

2. Средняя часть «отречения» заключена в трёх предложениях(!), которые и являются собственно отречением. Не вступая в явное противоречие с содержанием первой и третьей частей, она, тем не менее, не состоит с ними и в очевидной смысловой связи.

Вполне возможно, что колебания Шульгина вокруг «двух или трёх четвертушек» имеют более глубокий смысл, чем принято считать. Согласно общей практике, подпись ставится в конце телеграммы. Не является ли средняя часть «отречения» позднейшим вложением?

Если всё происходило именно так, как описывают очевидцы, и Царь подписал «отречение» в виде общей телеграммы, состоящей из нескольких бланков, в конце документа - заговорщики могли удалить один из бланков или вложить туда новый телеграфный лист с изменённым текстом.

Если это предположение верно, средняя часть «отречения» должна без остатка уместиться на стандартном телеграфном бланке. Не имея под рукой подлинников подписанной Государем телеграммы, сравним размеры средней части «отречения» с имеющимися в нашем распоряжении бланками телеграмм тех дней.

3. Средняя часть «отречения». «Ставка Начальнику штаба».

Возьмём стандартный бланк телеграммы и посчитаем на нём все знаки, включая пробелы, запятые и точки: 
Телеграмма М.В. Алексеева императору Николаю II о ходе восстания в Москве. Получена в Ставке 1 марта 1917. ГА РФ. Ф.601. Оп.1. Д.2094 

723 знака.

Сравним...

Въ эти решительные дни въ жизни России,почли МЫ долгомъ совести облегчить народу НАШЕМУ тесное единение и сплочение всехъ силъ народныхъ для скорейшего достижения победы и,въ согласии съ Государственною Думою,признали МЫ за благо отречься отъ престола государства Российского и сложить съ СЕБЯ верховную власть. Не желая расстаться съ любимымъ Сыномъ НАШИМ,МЫ передаемъ наследие НАШЕ брату НАШЕМУ великому князю МИХАИЛУ АЛЕКСАНДРОВИЧУ и благословляемъ Его на вступление на Престолъ Государства Российского. Заповедуемъ Брату НАШЕМУ править делами государственными въ полномъ и ненарушимомъ единении съ представителями народа въ законодательныхъ учрежденияхъ на техъ началахъ,кои будут ими установлены,принеся въ томъ ненарушимую присягу.

728 знаков.Мы получили абсолютное совпадение по количеству знаков. Таким образом, все наши предположения имеют жёсткое обоснование. Как видим, средняя часть «отречения» имеет точный размер телеграфного бланка, или описанной выше «четвертушки». Спасибо Шульгину за подсказку. Оставил ли он нам эту веху, знак, случайно, или в неуёмной болтливости своей решил напомнить заговорщикам ставки и Свиты о ярком эпизоде осуществлённого ими переворота, сейчас уже неважно.

Важно другое. Если убрать три предложения, в которых заключается «отречение»(!!!), всё встаёт на свои места. Значит, заговорщиками рассматривался вариант вложения - замены или «вброса» - лишней «четвертушки» в призыв Царя «к верным сынам Отечества повиновению Государю», то есть обычный подлог, с последующей нейтрализацией Николая II.
Затем для простоты дела был использован обобщённый вариант «трёх четвертушек», к которому узурпаторам вместо слов: «Ставка Начальнику штаба.» поневоле пришлось прилепить шапку: «Манифест. Мы, Божией Милостью Николай Вторый...», как это действительно было принято в Императорских манифестах.

В таком случае неясно, каким образом подписи Государя оказались на общем листе, если сами заговорщики уверяют, будто Николай II подписывал «отречение», напечатанное на телеграфных бланках. Тем любопытнее будет тщательно изучить эти подписи. Посмотрим на них внимательно.

4. Подписи Николая II.

Вот подписи, которые стоят под «отречениями».

Первый экз. отречения. 15 часов 00 мин. 2 марта 1917 года.

Второй экз. отречения. 15 часов 05 мин. 2 марта 1917 года.

Попробуем наложить их друг на друга.

При наложении подписей проявилась весьма характерная особенность - два автографа с двух разных листов «отречения» абсолютно совпали.

Этому могут быть следующие объяснения. Можно предположить, что Государь за годы правления либо выработал исключительно устойчивую подпись с уникально похожими росчерками, либо подписи нанесены кем-то другим под копирку, или же через стекло. Как говорилось ранее, «подписи Государя» были сделаны карандашом. Этот факт в контексте сказанного объясняет многое и не вызывает уже того удивления, которое испытывают изследователи, разглядывая единственную за всю историю карандашную подпись Царя на государственном документе.

Чтобы проверить обе версии нанесения подписей, обратимся к другим известным подписям Государя, принадлежность которых руке Монарха не вызывает сомнений.

5. Подписи Царя: окончание.

Для идентификации подписей Царя воспользуемся двумя доступными нам документами с известной датировкой.Это:

1. «Приказ Николая II по армии и флоту о принятии на Себя обязанностей Главнокомандующего» от 23 августа 1915 года

2. Автограф Николая II от 9 февраля 1916 года

Подпись с «Приказа Николая II по армии и флоту о принятии на Себя обязанностей Главнокомандующего» от 23 августа 1915 года выглядит так:

Автограф Николая II от 9 февраля 1916 года.

Попробуем их совместить.

При сравнении подписей мы видим, что, за исключением росчерков, в целом они совпадают. Однако об уникальной устойчивости росчерков говорить не приходится. Остаётся проверить, соответствуют ли подписи на «отречениях» настоящим подписям Царя.

Настоящая подпись Царя с «Приказа по армии...» наложена на настоящую подпись Царя с Автографа и на две подписи с «отречений». Судите сами.

6. Третий подлинник «отречения».

Сколько нам твердили, что «отречение» подписано в ДВУХ экземплярах! Сколько лжецов-очевидцев написало свои мемуары, объясняя, почему взялось именно такое количество «отречений»! Третий подлинный экземпляр «отречения», по времени опубликованный ранее первых двух, выглядит так:

Факсимиле этого «отречения» напечатано в 1919 году в Нью-Йорке г-ном Ломоносовым, помощником Бубликова, в книге воспоминаний «Мемуары о русской революции», на 54-ой странице.Убедиться в том, что это именно третий экземпляр, а не копия с первых двух, легко, сравнив «подписи Государя». Видно даже на глаз - они разные. Последняя имеет ярко выраженные отличия от первых двух. Смотрите:

Итак, появился третий, совершенно никому неизвестный подлинник. Объяснить его появление в рамках официальной версии отречения абсолютно невозможно.И с этим ничего уже поделать нельзя.

7. Подпись Фредерикса.

«Все присутствовавшие, за исключением престарелого гр. Фредерикса, разсказали обстановку, в которой произошло формальное отречение от престола царствовавшего Монарха».(С. П. Мельгунов Мартовские дни 1917 года. )

«Оглашается документ-записка, на которой рукою Фредерикса помечено: получено от Сухомлинова 17 февраля 16 г.

Фредерикс: ...Я вам могу сказать, что по сходству оно похоже на мой почерк. Но чтобы я такую вещь написал, я могу поклясться, что я бы не сделал. Я бы поклялся, что я этого не писал, но я не могу поклясться.

Следователь: Это только похоже на ваш почерк или это ваш почерк?

Фредерикс: Я говорю: похоже, что не я писал. Я готов поклясться, что не писал.

Следователь: Вы готовы поклясться, что не писали?

Фредерикс: А сходство есть безусловное». 

Допрос Фредерикса 2 июня 1917 г. (С. П. Мельгунов. Судьба Императора Николая II после отречения. )

Заканчивая разбор внешнего вида «отречений», необходимо остановиться на последней подписи в этих документах - заверяющей (контрассигнирующей) подписи Фредерикса. Надпись гласит: «Министр Императорского Двора Генерал Адъютант Граф Фредерикс»

Меня удивила похожесть контрассигнирующих надписей графа Фредерикса на всех трёх «отречениях», и я сделал наложение трёх надписей друг на друга. Причём накладывал не слово на слово, а наложил ВСЮ НАДПИСЬ ЦЕЛИКОМ, ВСЕ СЕМЬ СЛОВ СРАЗУ, в две строки, с пробелами, промежутками и росчерками. Три автографа на трёх разных документах совпали до буквы. Судите сами.

Нет разницы даже не между буквами, а МЕЖДУ РАСПОЛОЖЕНИЕМ ВСЕХ СЕМИ СЛОВ ВО ВСЕХ ТРЁХ ДОКУМЕНТАХ. Без копирования на стекле добиться такого эффекта нельзя.Характерно, что на всех трёх документах в словах: «15 час.» - цифры «5» разные. Они действительно были проставлены отдельно. То есть это действительно разные бумаги.Зигзаги, соединяющие красные слова, я сделал и оставил специально: с их помощью накладывал текст не по словам, а целиком. Абсолютное совпадение в написании семи слов от руки в трёх документах - невозможно.

Вот что по этому поводу лжёт очевидец: «Эти манифесты были, наконец, около часу ночи переписаны, как их от Государя принесли в купе к графу Фредериксу и с каким отчаянием бедный старик, справляясь с трудом, дрожащей рукою их очень долго подписывал». (Полк. А. А. Мордвинов.Отречение Николая II. С. 119.)

Сравним с описанием документа «отречения», сделанным специалистами ГА РФ: «в левом нижнем углу черными чернилами поверх карандаша заверительная надпись рукой В.Б. Фредерикса: министр императорского двора генерал адъютант граф Фредерикс».

«Чёрными чернилами поверх карандаша»... Да-да, именно так я и представлял себе всегда заверение Царских документов. Бедный старик Фредерикс с отчаянием заверяет три «отречения» карандашом, а затем с ужасом, судя по всему, поняв, что натворил, дрожащей рукою обводит заверительные подписи ручкой.

Ну ладно. Хватит шутить. Слишком долго шутили над нами.

Итак, три подписи Фредерикса - это копии одной и той же подписи, сделанные с какого-то четвёртого документа. Что это за документ, где он сейчас находится и жив ли он вообще - ещё предстоит узнать. Всё это - мелочи и технические детали. Главное заключается в том, что заверительные подписи Фредерикса на «отречениях» - дёшево подделанные копии. Это доказано.

Вот и всё, друзья мои. Их игра кончилась.

8. Выводы.

1. Текст отречения составил не Государь. Черновик отречения был написан и отправлен во Псков из Ставки 1 марта в виде телеграммы Алексеева, Лукомского и Базили, а затем кем-то доработан до знакомого нам сочетания слов.

2. Текст отречения не был написан Государем от руки. Все известные экземпляры отречения напечатаны на машинке. Об этом говорят Шульгин, Мордвинов и ген. Данилов. Начальник походной канцелярии ген. Нарышкин в «протоколе отречения» пишет более лукаво: Государь приказал «его переписать», что, однако, также свидетельствует, что текст отречения не был записан Государем лично.

3. Три очевидца:Мордвинов, Шульгин и Данилов, прямо указывают, что текст был напечатан на телеграфных бланках, несмотря на то, что военно-походная канцелярия Государя хранила любые бланки, включая, разумеется, бланки Царских Манифестов. При этом Данилов пишет о ДВУХ телеграфных бланках, а Шульгин - о трёх.

4. Из текста отречения видно, что составлен он особым образом: по смыслу и количеству строк разделён на три абзаца, или «три четвертушки», описанные Шульгиным. Средняя часть «отречения» по количеству знаков абсолютно совпадает с размером телеграфного бланка. Значит, заговорщики предусматривали вариант подлога: «вброса» или замены средней четвертушки в подписанную Государем телеграмму, с последующей нейтрализацией Государя Николая II.

5. Подписи на хранящихся в ГА РФ отречениях (или отречении?) Государя от Престола, а также их факсимиле в известных нам большевицких изданиях подделаны.

6. Согласно описанию документа отречения Государственным Архивом РФ, заверяющая (контрассигнирующая) надпись Министра Императорского Двора графа Фредерикса на отречении также сделана карандашом, а затем обведена ручкой. Сама оригинальная подпись Фредерикса на документе ГА РФ отсутствует.

ИТОГИ

Самодержец ВсеРоссийский Государь Император Николай II никогда не составлял отречение, не писал его от руки и не подписывал. Документ также не был заверен Фредериксом. Таким образом, Государь не имеет никакого отношения к собственному отречению.

Использованные ссылки: 
http://www.golubinski.ru/history/otrechenie.htm
http://www.archive.org/details/memoirsofrussian00lomorichhttp://photofile.ru/photo/rasumov_ab/2441574/76617337.jpghttp://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/1917-myths-kat.shtml http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/03_17.htm

Факсимиле «отречений»:
Экземпляр Ломоносова. Нью-Йорк, 1919 год. http://www.archive.org/details/memoirsofrussian00lomorichhttp://photofile.ru/photo/rasumov_ab/2441574/76617337.jpg

Экземпляр Щеголева. Ленинград, 1927 год.
http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/nik2.gifhttp://publ.lib.ru/ARCHIVES/SCH/SCHEGOLEV_Pavel_Eliseevich/_Schegolev_P._E..html#01 Экземпляр ГА РФ. Москва, 2007 год.
http://www.rusarchives.ru/evants/exhibitions/1917-myths-kat/34.shtml 

Андрей Разумов
Екатеринбургская инициатива

См.также:

• 2/15 марта 1917 года - день подписания "отречения" Государя Императора Николая Александровича, святого Царя-мученика.
• Император Николай II: отречение которого не было.
• Книга Мультатули П. - Николай II. Отречение которого не было (Историческая библиотека) - 2010. Читать онлайн: Часть 1 - Часть 2 / Скачать PDF-файл (90Мб)
• ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ГЕНЕРАЛА М.ХРИПУНОВА ОБ ИМПЕРАТОРЕ НИКОЛАЕ II
• Виноват ли Государь в революции 1917 года? (Православие.ru)
• Отречение (Сергей Фомин)-другие публикации
• Не отречение Государя, а отречение от Государя (Татьяна Миронова)
• Говорят свидетели: В.М. Пронин "Последние дни Царской Ставки" 
• О промыслительном значении отречения Государя Императора Николая Александровича от Российского Престола (Д.Н.Меркулов)
• Февральская смута
• Мультатули П.В. «Господь да благословит решение мое...» (Император Николай II во главе действующей армии и заговор генералов)
• Сказание о явлении иконы Божьей Матери "Державная"